الرسائل العشر — الصفحة ٦٥

الصلاة ومقدماتها ، الوقت وأحكامه

آخره بزمان ركعة وشرطها ( 1 )

وزوال الصبا بعد عقد الظهر لا يسقط الجمعة مع إمكانها ، بخلاف مكلف

سقطت عنه . ولو خلا من وقت غير أخف فرضه وجبت . ولو زاحمتها حاضرة

فوتتها قضيت .

و

ويتحرى المعذور ، فيعول على الأوراد والأحزار ، والمجتاز على كثرة المؤذنين

الرواتب والراتب العدل العارف . فإن استمر أو تأخر أجزأ ، لأن إن تقدم فيعيد

وإن لحقه فيها قبل القراءة .

ولو ظن البقاء فأدى فبان الخروج أجزأ ، لأن انعكس ، إلا أن لا يبقى ما

يؤدي فيه وظن ( 2 ) ضيقه ، إلا عن قدر الآخرة ( 3 ) بعينها ، ويقضي الأول وإن تبين

ما يتسع قدرها ، لا إن زاد ركعة .

ويقضي التارك بالنوم السكر والردة مطلقا ، لا بكفر أصلي وحيض ونفاس

وجنون وحكمه ، ويرتب ذاكرا ، فيعدل الناسي مع إمكانه ، ويفوت بركوعه

فيتممها ويتدارك السابقة . ولو تلبس بالعصر فيذكر فيها . عدال إلى الظهر مطلقا

وبعد فراغها في المشترك بتمامها ، وإلا فلا .

وجاز تقديم نافلة الليل لخائف الفوت بالنوم والسري والجنابة والبرد . ويوم

الجمعة ، ويزيد فيه أربعا هي اليوم ، فلا يسقطها السفر ولا يقضي ، ويؤمر الصبي

لسبع ، ويضرب لعشر كالصوم .

وكره نافلة لا سبب له ، عند الطلوع والغروب والقيام ، لا يوم الجمعة في

الأخير خاصة ، وبعد فرض الصبح والعصر .

( 1 ) في " ق " : وشروطها . ( 2 ) في " ق " : وظان . ( 3 ) " ن " : الأخيرة .