الرسائل العشر — الصفحة ٦٣

أحكام النجاسات والأواني

وعاريا .

ويجوز الجمع بين الطهرين في واحد ، ثم يعيدهما في الأخير ولو غسل

بعض الثوب طهر ، لا إن ترك العصر إلا في الصب والرش .

وندب لشك النجاسة في الصوب والبدن ، وفي المذي ، وفي إصابة الكلب

والخنزير للثوب يابسين ، كالفأرة لافته رطبة ، ومن بول الدواب والبغال

والحمير والشاة والبعير ، وعرق الجنب .

وأواني المشركين طاهرة ، وإن كانت مستعملة ، ما لم تعلم نجاستها برطوبتهم

كغيرها مما في بيوتهم وأيديهم ، وإن كان مائعا مع جهل الملاقاة ، كذبيحة في

يد مسلم يستحلها من كتابي وبلا تسمية .

ويحرم آنية النقدين استعمالا وغيره ولو للنساء حتى ظرف الغالية والمكحلة

والملعقة ، لا الميل والخلال والمنماض والمرأة وألف الذهب ورابط الأسنان .

ولو موها بغيرهما لم يتغيرا ، كما لو طلى غيره بهما ، وكتمويه الخاتم بالذهب

وكقائم السيف .

[ وفروز الثوب ، لا إن طعم بفضة ، بل يعزل عنه وجوبا دون غيرهما وإن غلى

ويجوز ] ( 1 ) قبيعة السيف ونصله ، وحلقة الأذن ، والسلسلة ، وضبة الإناء من

الفضة لا الذهب ، والمتخذ من عظم نجس العين وجلد الميتة وإن دبغ .

ويجوز من المذكى ( 2 ) وإن لم يؤكل بلا دباغ ، وهو نزع الفضلات . ولو

تنجس بعد غسله ولو لم يقصده .

ويستحب الاستحمام ، ويتأكد الأربعاء والجمعة ، وحلق الشعر فيه ، وخدمته

لمربيه ، بالخطمي والسدر ومتزرا كدخول المياه ، وغض البصر ، والتنور قائما

( 1 ) ما بين المعقوفتين من " ن " . ( 2 ) كذا في " ق " وفي " ن " : ويجوز الذكي .