الرسائل العشر — الصفحة ٦١

ما تجب فيه إزالة النجاسة

ولو وضع في فيه درهما نجسا ، أخرج للصلاة وطهر ، وينجس درهم لاقاه

في الفم دونه .

ويحكم بطهارة حيوان تنجس ( 1 ) إذا غلب زمانا يمكن طهره مطلقا .

ويكفي زوال العين في الحيوان وإن لم يغب ، وما علم المالك المتحرز

نجاسته ثم شوهد مستعملا له ، ومثله الهرة إذا أكلت فأرة وإن لم تغب إذا لم

تتلوث ، دون الدباغ للميتة ، والبصاق للدم ، والمسح للصقيل والذنوب للأرض .

بل الغيث والكثير واقتلاع ما ينجس منه ، وما لاقاها بنداوة تعدت ، لا مع اليبس

والجمود ، فيلقى ما يكتنفها مع التلويث .

ولو كان الإناء كثير الرشح ووضع على نجس لم يتعد إلى داخلة كملاقي

النجاسة مع اليبس ( 2 ) إلا في الميت .

ورخص في حامل النجاسة ، كمربي الصبي ومربيته ، وإن أكل ذات الواحد

بغسله مرة في اليوم بليلته آخر النهار أمام الظهر من نجاسة بوله خاصة ،

ولا يجزئ ( 3 ) الصب فيه .

وتؤدي الفرض والنفل أداءا وقضاءا ، كخصي يتقاطر بوله وعمن لا يتمكن

من تطهير ثوبه وإن شاء عاريا ، وفي المحمول إذا لم يتم فيه الصلاة وكان من

الملابس في محله غير متعد ، وإن كانت مغلظة . ومثله الخاتم والدملج والسبر

وإن تعددت .

لا كالدراهم والقارورة وإن صمت ، أو السيف والسكين إلا لمحارب وحامل

حيوان حي غير مأكول ، لا ن كان مذبوحا وإن غسل مذبحه ، كبيضة استحال

( 1 ) في " ق " : نجس . ( 2 ) في " ق " : النبش . ( 3 ) في " ق " : ولا يكفي .