الرسائل العشر — الصفحة ٦٠

ما تجب فيه إزالة النجاسة

أفضل ، يصب فيه الماء ثم يحرك ويفرغ وهكذا . ولو ملئ ماء كفى إفراغه عن

تحريكه .

ولو كان مثبتا وشق قلعه . ملئ ماء وأخرج بما لا يتكرر إلا بعد غسله . ويسقط

العصر والعدد في الكثير . ويكفي التقدير في غير المعصور ، ومآكل غسله

كمغسولها قبلها .

ويطهر المائع كالخل باختلاطه بكثير ولو مطروفا ( 1 ) ومثله الدبس إذا علم

تخلله . ولو أجمع موجب التعدد تداخل ، وفي الأثناء يستأنف أو الأكثر .

ويطهر الماء كما عرفت . والشمس ما أشرقت عليه وجف من الأرض ومتصلا

بها ولو ثمرة ، والأبنية ومشابهها ولو حصا ووتدا ، ومثله السفينة والدولاب وسهم

الدالية والدياسة ، لا منقوله وإن كان حجارة الاستنجاء عدا البارية والحصر من

البول والخمر مع زوال عينه ، لا ما جف بحرارتها ، أو بالرياح .

والأرض مع جمودها وطهارتها باطن النعل والقدم والخف والحافر والظلف

والصنادل مع زوال العين ولو معكا ، والنار ما أحالته دخانا أو رمادا .

والاستحالة في النطفة والعلقة حيوانا . والكلب والخنزير ملحا وترابا ،

والعذرة دودا ونباتا ، والدم قيحا ، والإسلام ولو حكما للكافر ولو مرتدا فطريا

وتبعا لذي يد مستقلة لا ثيابه أو ما باشره قبل برطوبة . والاستبراء للجلال .

والانقلاب للخمر والعصير خلا بدنه وما ألقى فيه من طاهر ولو مائعا بعلاج

لا أن باشره كافر ، دون النبيذ والمرز كباقي المسكرات .

والنقص للعصير بثلثيه ولو بالشمس والسمائم ، وإناءه وما وصل إليه من الزيد

وآله عولج بها . وانتقال الدم إلى البعوض والبرغوث وسائر النجاسات إلى

البواطن مع زوال العين ، فدمع المكتحل وبصاق الثميل طاهران .

( 1 ) أي : بطرفها .