الرسائل العشر — الصفحة ٣٩٩

جوابات المسائل المتفرقات

وتظهر الفائدة فيما لو شجه شجة متصلة من الرأس إلى الرقبة أو الوجه بضربة

واحدة تعددت الدية ، ولو جعلناها واحدة حسبت شجة واحدة ،

مسألة - 202 لو فسق المستأجر للصلاة هل يبطل العقد أم لا ؟ وعلى القول بالبطلان

لو صلى ولم يعلم المستأجر هل يستحق أجرة بالإذن هي أجرة المثل أم صار متبرعا ؟

الجواب : ليست العدالة شرطا في صحة الإجارة لعقد الاستئجار للصلاة والحج

بل تجب مراعاتها حتى يغلب على ظن المستأجر براءة ذمة المستأجر عنه ، ومع الفص

ينبغي بعدم قبول الفاسق .

وحينئذ نقول : إذا طرأ الفسق على الأجير فإن أمكن الوصي الفسخ وجب عليه

وإن لم يمكنه لم يكن على شئ . ومع الصلاة والحج تبرأ ذمة الميت قطعا ويستحق

الأجير الأجرة التي وقع علها العقد .

مسألة - 203 لو باع كل من المالكين عبده صفقه لواحد وقيمتها مختلفة ، هل

يكون بمنزلة عقدين فيبطل للجهالة أم يكون بمنزلة عقد واحد فيصح ويقسم الثمن

على اليقين ؟

مسألة - 204 لو نوى الانفراد المأموم بغير عذر هل تكون صلاته صحيحة

أم لا ؟ وما الفرق بينها وبين من أدرك الإمام في أثناء الصلاة ؟ فإنه ينوي بالبعض

مؤتما وبالبعض منفردا ، وكذا في الأخرى فهل النية مؤثر ؟ فيلزم البطلان في

الموضعين أو في الأولى لازم وفي الثانية عارض له .

وهل ينوي بالتسليم محمد وآله المعصومين والحافظين أو من على يمينه من

مسلمي ، الإنس والجان والملائكة ؟ أفتنا مأجورين .

الجواب : القصد من هذه المسألة البحث عن ثلاثا مسائل :

الأولى ؟ أن المؤتم هل يجوز له أن ينوي الانفراد لغير عذر وتكون صلاته

صحيحة ؟ وجوابه نعم إجماعا ، لكنه مكروه لأنه مفارقة الجماعة مكروهة مع الاختيار