الرسائل العشر — الصفحة ٣٩١

باب الديات

ومع القول إنها تصرف في الدين هل تصرف في دين الذمي أم لا ؟ ولو لم

يكن دين وتصدق بها ثم ظهر دين ، فما الحكم في ذلك ؟ أفتنا رحمك الله ،

الجواب : نعم تجزئ ما قيمته المائة ، ويجب في الخطأ المحض على العاقلة

لأنها جناية على آدمي ، ولا يجب في الذمي سوى التأديب . وإذا تصدق بها ثم

ظهر غريم له يضمن المتصدق إذا كان قد استظهر في البحث

باب الديات

مسألة - 174 دية النطفة على المفزع للأبوين ، فلو كان المجامع قد اتقى منها

شيئا فرماه خارج الفرج بإفزاعه فما حكمه ؟

ودية النطفة هل تجب سواء كان في الدبر أو القبل ؟ وسواء الدائم والمنقطع ؟

وسواء كانت أمة أو حرة ؟ وسواء كان وطأ حراما كما في الإحرام أو قبل البلوغ ؟

وسواء كانت حاملا أو لا ؟ وما قدر الدينار ؟

والجنين قبل أن تلجه الروح هل تتحمله العاقلة أم لا ؟ ومع القول بالتحمل

من أين إلى أين ؟ وهل تكون الدية على قسمة الإرث أم لا ؟

الجواب : دية النطفة على المفزع إذا ألجئ إلى إلقائها خارج الفرج بإفزاعه

ولا فرق بين أن يكون الملقى خارج الفرج كل النطفة أو بعضها ، ولا يجب بالعزل

في وطئ الدبر ، وإن أمكن الحمل به لجواز الاسترسال ، لأنه نادر لا عبرة به ،

ولا فرق بين الدوام والمنقطع والحرة والأم ، ة وتكون الدية للأم خاصة إذا

كان العزل من الزوج ، وإذا كان الدية لجواز الحبل بها لم يكن فرق

بين حل الوطئ وتحريمه ، حيث يلحق النسب بالجماع المستند إلى العقد

الصحيح ،

مسألة - 175 قوله " من قال : حذار لم يضمن " فلو فرض أن المقول له كانت

به آفة فلم يسمع والقائل لم يعلم بالآفة فما الحكم ؟ أفتنا رحمك الله .

الجواب : لا ضمان هنا على أقوى الاحتمالين ، لعموم " من قال حذر لم يضمن "