الرسائل العشر — الصفحة ٣٨٠

باب الضمان

الجواب : إذا أكره الظالم قوما على جمع حجارة من المباح ، فإن قصدوا

بالحيازة له لهم عليه الأجرة ، وإن قصدوا الحيازة لهم ملكوه .

فإن بنى به الظالم موضعا بطين أو بكلس وهو الجص ، أو النورة يخالطه الرمان

فالحجارة لصاحبها والكلس والطين لمن هو من ماله ، ولو جهل قصد المحيز فالأصل

أنه له .

مسألة - 134 - لو غصب إنسان حجارة ، فأحاط به مكانا حتى لو كان بغيرها

لكان تحجيرا ، فهل يكون تحجيرا أم لا ؟ ومع القول بأنه تحجير فلو أخذ المالك

حجارته ، فهل يكون للغاصب أو لوية أم يزول ؟

الجواب : الحجارة المغصوبة يحرم التصرف فيها ، ولصاحبها في كل وقت

أخذها وإزالتها عن موضعها ، فلا يكون هذا التصرف تحجيرا محترما ، فيستحق

إزالته في كل وقت ، فلا يلحقه حكم التحجير .

باب الوقف

مسألة - 135 - لو شاع أن الشئ الفلاني وقف ولم يعلم على من ، فما الحكم

فيه ؟

الجواب : إذا قامت بينة بأن هذا الشئ لزيد أو لعمرو لم يسمع ، والشياع

أضعف من البينة فأولى بعدم السماع .

مسألة - 136 - لو كان شجر له ثمر وقف على المؤمنين فهل تدخل أولاد

المؤمنين أم لا ؟ ولو أكل منها مخالف ثم استبصر فما حكمه ؟ أفتنا رحمك الله .

الجواب : نعم يدخل طفل المؤمن لأنه بحكمه ، ولا يدخل المخالف وإذا

استبصر وجب عليه رد ما تناول مثلا أو قيمة .