الرسائل العشر — الصفحة ٣٧٢

باب التجارة

والعكس وكذا الجد وإن على أم لا ؟

الجواب : لا يتعين إيقاع العقد بالإيجاب والقبول ، بل يجوز ذلك ويجوز أن

يقومها بالقيمة العدل ، ويقول : تملكنها بهذه القيمة ، أو ينوي ذلك في نفسه لإطلاق

القول بالتقويم من غير إشراط أمر آخر ، ولو ظهر له فيها غبن على الطفل فيما قومه

استدرك ، ولو ظهر الغبن عليه لم يرجع لرضاه بذلك القدر .

مسألة - 112 - إذا باع الإنسان شيئا يقبل الطهارة أو لا ولم يعلم المشتري بذلك

فهل يكون العقد صحيحا أم لا ؟

ومع القول بالصحة يجب عليه الإعلام ، فهل له أن يتصرف قبل الإعلام أم

لا ؟ وما فائدة الإعلام ؟ فإن المشتري لا يجب أن يقبل قوه ، وله فرب بين كونه

عدلا أم لا ؟

ولو كنت أعلم أن المشتري يأكل الشئ النجس كالذمي فإنه إذا باشر المائع

نجس فهل يجب علي إعلامه أم لا ؟

الجواب : إذا باع النجس القابل للتطهير كان البيع صحيحا لكنه متزلزل وله

أن يتصرف قبل الإعلام ، ومع علم المشتري ورده يلزمه مثل الثمن أو قيمته ،

ويجب على المشتري قبول قول البائع حالة العقد لا بعده ، لأنه يكون إقرار في حق

الغير .

ويجب إعلام المشتري وإن كان ذميا ، إلا أن يكون النجاسة بمباشرة المشتري

قبل العقد ، أو يكون المشتري غير المباشر ، لكن علم مباشرة الذمي فإنه يسقط

وجوب إعلامه ، سواء كان هذا المشتري يعتقد نجاسة الذمي أم لا .

مسألة - 113 - إذا حجر إنسان أرضا ، فللحاكم إلزامه أو التخلية فهل إذا تعذر

الحاكم يقوم أحد من المؤمنين مقامه ؟ ومع ذلك فما الحكم في الحجارة ؟ هل للثاني

إزالتها ولم يكن ضامنا ؟