الرسائل العشر — الصفحة ٣٦٦

باب الحج

عليه الإرسال " فإن لم يحل فهل يجب عليه ثانيا أم لا ؟

الجواب : يصنع بالنتاج ما يصنع بالأصل . ولو لم يحل لم يجب شئ كما لو

أزلقت .

مسألة - 92 - إنسان أوصى بحجة نذر ولم يعلم الوصي هل هو حج تمتع أو

قران أو إفراد ؟ هل يكون بدل مخيرا أم لا ؟

الجواب : إن علم بالقرائن إرادة أحد الأنواع صرف إليه ، كالعوام من سعة

العراق ، فلا يعرفون سوى التمتع وإن كان غير ذلك وتبرع الوارث بالتمتع أجزأ ،

وإلا أجزأ حجه مفردة .

مسألة - 93 - قولهم في فاقد الهدي " لو لم يصم الثلاثة في ذي الحجة تعين

الهدي في القابل " فهل هذا كان مختارا أو مضطرا أو مطلقا ؟

الجواب : مطلقا ، عملا بعموم اللفظ .

مسألة - 94 - ولو عجز عن الهدي ووجد الثمن خلفه عند ثقة ، فلو لم يجد

فهل يصبر إلى القابل ويتعين الهدي أو ينتقل فرضه إلى الصوم ؟

وقولهم " ولو أقام بمكة انتظر وصول أهله ومضي شهر " فهل لو نرى الإقامة

عشرا أو كان كثير السفر يكون كما ذكر أم لا ؟

الجواب ؟ بل يصبر إلى القابل لتعين الهدي الهدي بعد عام الحج أبدا . ولو

أقام بمكة انتظر أقل الأمرين ، ولا تصدق الإقامة إلا مع نية العشرة ، لكن قيل :

هذا الانتظار على سبيل الاستحباب ، فيجزئ الصوم قيل ذلك .

والأقوى التأخير إلى أحد النصابين ، ولا يكفي كونه كثير السفر ، لأنه ليس

بمقيم ، وإن كان حكمه حكم المقيم في غير هذا الموضع لاختصاصه بالنص .

مسألة - 95 - لو أفاض من عرفات عامدا عالما ولم يعد لزمه بدنة ، فهل

يلزمه بنفس الخروج أو لزومها مشروط بخروج النهار ؟ فلو أخرج الفدية ثم عاد