الرسائل العشر — الصفحة ٣٥٥

باب الصلاة

الجواب : نعم تصح صلاته ، لأن القطع هنا رخصة لا حتم ،

ولو أمكنت الإشارة بالقرآن أو التسبيح للضرير والطفل وحل الاكتفاء .

فهو أولى من القطع ، ولا فرق بين ضيق الوقت وسعته .

وأما في الأخيرين ، فالقطع فيهما واجب ، لتعلقه بحفظ النفس ، بخلاف

الحاجة وفوات الغريم ، فإنه متعلق مصلحة الإنسان إذا عرف عدم التنبيه بالتسبيح

والقرآن .

مسألة - 47 - قوله في الألفية " وموالاة الذكر في الركوع والسجود والتشهد " ( 1 )

فلو أخل بالموالاة للضرورة هل يعيد ما شرع فيه من أوله أو يستمر على حاله ؟

وقوله أيضا " أن لا يطيلها " ( 2 ) أعني الطمأنينة فلو أطالها بغير اختياره فما حكمه ؟

الجواب : إذا أخل بالموالاة ، كضيقة النفس والسعال لم يضر ، وإذا أطال

الطمأنينة حتى خرج عن كونه مصليا بطلت صلاته .

مسألة - 48 - إنسان صلى مأموما وهو جاهل بأن المتابعة واجبة وتابع هل

تصح صلاته أم لا ؟

الجواب : نعم تصح صلاته للأصل .

مسألة - 49 - الصلاة الثانية على الميت إما قبل الدفن أو بعده هل تفتقر إلى

أذن الولي أم لا ؟

الجواب : الظاهر أنها لا تتوقف على الإذن لأنها غير واجبة ،

مسألة - 50 - قولهم " ويبطل الصلاة الأكل والشرب إلا في الوتر لمريد

الصيام وهو عطشان " فهل المراد أن يكون العطش حاصلا له فعلا أو يكون قوة ؟

وهل يقتصر على قدر الحاجة أو يجوز له التجاوز ؟

( 1 ) الألفية ص 55 و 58 و 59 . ( 2 ) الألفية ص 56 .