الرسائل العشر — الصفحة ٣٤٥

باب الطهارة

الجواب : الظاهر اشتراط كون المساس ( 1 ) حساس ، ولا يحس الظفر ولا الشعر

أما اللسان فحساس يتعلق الحكم بمسه ،

مسألة - 15 - لو كان مع الإنسان قطعة لحم وفيها عظم ولمسها إنسان آخر ،

ثم أخبر الذي هي في يده بأنها من ميت آدمي وهي غير مغتسلة ، فهل يجل عليه

الغسل بقوله أم لا ؟

وهل يشترط أن يكون عدلا مسلما أو لا ؟ ومع القول بالقبول هل يجب عليه

إعادة الصلاة قبل العلم أم لا ؟

الجواب : إقرار ذي اليد نافذ ، فيجب على المساس الغسل ، ولا يجب عليه قضاء

الصلاة على الأقوى ، لأنه بني على الطهارة وهي الأصل ، قال عليه السلام : الناس في سعة

ما لم يعلموا ، والحديث مشهورا .

والتحقيق أن البحث هنا يقع في بابين بالنسبة إلى النجاسة وحكمها قبل العلم

والأولى والعفو للخبر ، وبالنسبة إلى الحدث ، والأحوط فيه الإعادة ، مع احتمال

الامتثال وأصالة البراءة ،

مسألة - 16 - امرأة تقطع ولدها في نوب متعددة في مدة شهر مثلا والدم

مستغرق ، فما حكم هذا الدم ، ومع القول بأنه نفسا فما مقداره ؟

الجواب : إذا تقطع الولد كان لكل قطعة حكم التوأم ، وكان نفاسا بانفراده ،

يعدله عشرة وما زاد استحاضة ، حتى تضع قطعة أخرى ، فيبتدأ لها حكم النفاس

ويعد له عشرة وما زاد استحاضة وهكذا .

مسألة - 17 - لو قطعت يد كافر ، ثم أسلم عقبها ، هل تلحقه في الإسلام أم لا ؟

وتظهر الفائدة في وجوب الغسل والدفن .

الجواب : يحتل عدم الإلحاق ، لعدم الحرمة حين القطع ، والأقرب التبعية

( 1 ) في ( ق ) : الماس