الرسائل العشر — الصفحة ٣٢٥

الوقوف بعرفات والمشعر

الوقوف بعرفات والمشعر

البحث

" في الوقوف بعرفات "

ولعرفة وقتان : اختياري ، وهو من زوال الشمس يوم عرفة إلى غروبها ،

وذلك طرف للوقوف أي وقت حضر فيه أدرك الحج .

فإن حصل بها حين الزوال حرم عليه المفارقة حتى الغروب ، فيجب عليه بدنة

إن لم يعد قبله ، ولو عجز صام ثمانية عشر يوما ويجوز في السفر .

وليس مجموع الكون ركنا ، بل الزمن الذي يحصل فيه النية ، وإن سارت

به دابته ، ولو مكث إلى الغروب ولم ينو أو نوى قبل الزوال ولم يعده بعده بطل .

واضطراري إلى فجر النحر ، فلو فاته نهارا تداركه ليلا . والكون الواجب

هنا زمان النية .

وحدها من بطن عزته وثوية إلى ذي المجاز ، فلا يجزئ الوقوف بغيرها كالأراك

ولا بهذه الحدود .

والنية : أقف بعرفة وقوف حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة إلى الله .

البحث الثالث

" في الوقوف بالمشعر "

من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس يوم النحر طرف للوقوف ، أي

وقت حضر فيه أدرك الحج . والركن المعتبر زمان الكون الذي تحصل فيه النية ،

ولو رحل قبل طلوع الشمس بعد النية في وقته أثم وتم حجة ،

ولو رحل قبل طلوع الفجر بعد أن كان به ليلا ناويا ، صح حجه إن كان وقف

بعرفة وجبره بشاة . ولو كان ناسيا أو خائفا أو امرأة لم يكن عليه جبر .