الرسائل العشر — الصفحة ٢٧٥

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الكراهة ، ثم الهجر والإعراض ، ثم الأيسر من القول فالأيسر ، ثم الضرب

باليد والعصي .

ولا ينتقل إلى مرتبة إلا مع عدم تأثير ما دونها فلو افتقر إلى الجرح والقتل

وقف على إذن الإمام ولو كان هذا حال الغيبة جاز للسيد إقامته ، وكذا الفقيه

وعلى الناس إعانته والوجوب على الكفاية .

ويتعينان إذا لم يقم بهما غيره ، وبالنذر وأخويه ، فإن أطلقه تضيق بما ذكر

وبظن الوفاة فيأثم وتخرج الكفارة من تركته ،

وإن عينه بوقت أو مكان أو إنسان كفر ، بالإهمال مع القدرة وظن الوفاة لا

مع العجز ، ولو ظن التكرر وفات ففي الكفارة إشكال .

ونية الواجب بالأصل . آمر بالمعروف أو أنهي عن المنكر لو جوبه قربة إلى

الله ولو صدر منه الأمر والنهي لا بنية ، أي : لا مع قصد التقرب لم يستحق ثوابا ،

ونية النذر : آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لوجوبه بالنذر قربة إلى

الله .

ولو أخل بالنية أو التعيين لم يخرج عن العهدة ، ونية المندوب : آمر بالمعروف

لندبه قربة إلى الله .

وهذا آخر ما أردنا إيراده وقصدنا تعداده في هذه اللمعة ، نفع الله بها الطالبين

إنه خير موفق ومعين ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله

الطاهرين .