الرسائل العشر — الصفحة ٢٦١

الاعتكاف وأحكامه

فيبطل . ووقته العمر ، ويتضيق عند ظن الموت ، فيكفر مع إخلاله ( 1 ) حينئذ لخلف

النذر . ويحتمل التعدد بحسب الأيام ،

ولو قيده وجب ، فإن عري ، عن التتابع والزمان وجب ( 2 ) ثلاثة ثلاثة ، فيبني

عليها لو أفسده ويستأنفه لأقل منه ، ولا كفارة إلا في الثالث أو بالجماع ،

ولو كان أربعة وأتى به جملة كفى ( 3 ) . ولو كان خمسة فإشكال ، وكذا السياقة

في السبعة والثمانية وما زاد . لو وصفه بالتتابع وجب ، ولو أفسده كفر إن كان

في الثالث أو بالجماع واستأنفه متتابعا .

ولو عينه مع ذلك بزمان تعين ، ويكفر لو أفسده مطلقا مع ما تقدم على إشكال

في الاستئناف .

ولو عري معين الزمان عن التتابع كفر لكل يوم يفسده ، ولا يجب تتابع

قضائه . ولو أخل بالاعتكاف من رأس وجبت كفارة واحدة لخلف النذر ، بخلاف

الصوم المعين .

ولا يشترط أصالة الصوم ، ، فيجزئ فيه رمضان وقضاؤه والكفارة والنذر مطلقا ،

ومعينا ، واجبا كان الاعتكاف أو مندوبا ، مطلقا أو معينا على إشكال .

ونيته مع اختلاف سببه : أصوم غدا من رمضان مثلا لوجوبه قربة إلى الله ،

ثم يقول : أعتكف غدا لوجوبه بالنذر أو لندبه قربة إلى الله ، وينوي الوجوب

في الثالث ، وكذا السادس والتاسع وكل ثالث .

وتكفي في الاعتكاف نية واحدة ، فلو قال في ابتدائه : أعتكف عشرة أيام ، أو

غدا وما بعده إلى نهاية الشهر ، أو هذا العشر كفى عن تجديدها كل يوم ،

( 1 ) في ( ق ) : الإخلال . ( 2 ) في ( ق ) : وجبت . ( 3 ) في ( ق ) : كفر .