الرسائل العشر — الصفحة ٢٥٦

قضاء الصوم

مقامها غيرها ] ( 1 ) وذي العطاش الراجي زواله ، الإفطار فيه مع الفدية لكل يوم مد ،

والقضاء مع زوال العذر .

ونيته : أتصدق بهذا المد جبرا لرمضان لوجوبه قربة إلى الله .

وللشيخ والشيخة وذي العطاش اللازم الإفطار مع الفدية بلا قضاء . ونيتها

أتصدق بهذا المد بدلا أو فدية أو عوضا عن يوم من رمضان ، أو بهذه الأمداد بدلا

عن رمضان بوجوبه قربة إلى الله .

قضاء الصوم

الثاني : قضاؤه ، ونيته : أصوم غدا قضاءا من رمضان لوجوبه قربة إلى الله .

ووقتها الليل ويجددها الناسي إلى الزوال إن لم يصبح بنية الفطر ( 2 ) قيل :

وكذا لو أصبح . وفيه نظر .

ولو استيقظ بعد الفجر جنبا ، أو فعل في أثنائه ما يوجب الكفارة في المعين

أو القضاء ، كالإفطار للظلمة وتعمد القئ بطل ، دون ما لا يوجب شيئا ، كالأكل

والجماع مع السهو .

وكذا لو احتلم في أثناء الظهار مطلقا ، وسببه فواته لغير الصبي والمجنون

والإغماء والكفر الأصلي لا الردة وإن كانت عن فطرة .

ووقته ما بين الرمضانين من زوال العذر فيه ، ومع الاستمرار يسقط الماضي

ويعوض ( 3 ) كل يوم بمد .

ولو لحقه الثاني صام الحاضر وقضى الأول خاصة إن لم يكن تهاون ،

وإلا كفر مع كل يوم بمد . ونيته : أخرج هذا المد أو هذه الأمداد كفارة عن تأخير

قضاء رمضان لوجوبه قربة إلى الله .

ولو أفطر قبل الزوال فلا شئ مع عدم تعيينه ومعه مدان كان لضيق الوقت .

( 1 ) ما بين المعقوفتين من ( ق ) . ( 2 ) في ( ق ) : الإفطار . ( 3 ) في ( ق ) : وعوض عن .