الرسائل العشر — الصفحة ٢٤٤

صلاة الجمعة ، الصلاة العيدين ، والكسوف ، والخوف

عن الصلاة وشرطها المحصل سقطت أداءا وقضاءا . وفي الزلزلة والصيحة العمر

وتصلى أداءا دائما .

ولو خرج وقت الموقتة عوض الأداء في نيتها بالقضاء . ولو اقتدى القاضي

بمثله أو بمصليها أداءا مع سعة الوقت للفرضين جاز .

ولو ترك منها ركوعها أو ركوعين حتى سجد ساهيا لم تبطل . ولو شك وتعلق

بالركعات بطلت ، وبالركوعات يبني على الأقل ، وتعاد مع بقاء وقتها ندبا ومع

الجماعة كذلك ، لغير المشغول بالواجبة مطلقا . ولا تضر الأجزاء [ المنسية ] ( 1 )

كالتشهد .

ولو كانت عن الغير قال : أصلي صلاة الكسوف أو الآيات قضاءا لوجوبها على

والدي أو على فإن قربة إلى الله .

ومنها : صلاة الطواف ركعتان ، وهي واجبة في الطواف الواجب ومندوبة

في المندوب فنيتها ( 2 ) إذا كانت واجبة : أصلي ركعتي طواف العمرة المتمتع

بها ، أو المفردة ، أو طواف الحج ، أو النساء الواجب علي في النسك الفلاني أداءا

لوجوبهما ( 3 ) قربة إلى الله .

ووقتها بعد الطواف إلى قبل تمام السعي ، ثم تصير قضاءا ، فلو ذكر تركهما

خلال السعي رجع فأتى بهما أداءا ثم أتم السعي ولو لم يذكر حتى فرغ نوى

فيهما القضاء ، فيقول : أقضي ركعتي الطواف إلى آخره .

وإن كانت تحملا عن الغير أصالة أو بأجرة قال : أقضي ركعتي الطواف الفلاني

الواجب على فلان في النسك الفلاني نيابة عنه قربة إلى الله ، ولو كان متبرعا قال

( 1 ) الزيادة من ( ق ) . ( 2 ) في ( ق ) : والنية . ( 3 ) في ( ق ) : لوجوبها .