الرسائل العشر — الصفحة ٢٤٢

في الصلاة والنية فيها

ونية قضاء السجدة : أقضي السجدة المنسية لوجوبها قربة إلى الله ، ويعتبر

فيها ما يعتبر في سجود الصلاة .

ومحمل النية وضع الجبهة أو مقارنا لها ، وكذا السهو والعزيمة ، ولا يعتبر

المحلل إلا في الاحتياط والسهو .

ونية سجود السهو : أسجد سجدتي السهو لوجوبهما قربة إلى الله ،

وتجب الطمأنينة بينهما ، والذكر بما يجزئ في الفرض . وقيل : يتعين بسم

الله وبالله اللهم صل على محمد وآله محمد . أو بسم الله وبالله السلام عليك أيها

النبي ورحمة الله وبركاته ، دون الطهارة والاستقبال .

وقيل : يعتبر فيهما ما يعتبر في سجود الصلاة .

ويأتي بهما ولو طال الزمان ، ولو أخل بهما لم تبطل صلاته ويقضيهما ( 1 )

الولي احتياطا ، ويتعدد بتعدد سببه مطلقا ، ولا يجب تعيينه ولا ترتيب بين أفراده

ولا بينه وبين الاحتياط .

ونية سجدة العزيمة : أسجد سجدة التلاوة لوجوبها قربة إلى الله ، ولا يجب

فيها ذكر بل يستحب " لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا ، لا إله

إلا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا " أو يقول : " رب آمنت بما

كفروا ، اعترفت ( 2 ) بما أنكروا وأجبت إلى ما دعوا ، لا إله إلا الله ربنا رب آبائنا

الأولين .

تنبيه :

لو فإنه أبعاض من صلاة ( 39 كالتشهد والسجود ، رتب الأول فالأول ، وكذا

( 1 ) في ( ن ) : ويقضيها . ( 2 ) في ( ق ) : اعترف . ( 3 ) في ( ق ) : صلاته .