الرسائل العشر — الصفحة ٢٣٧

ما يعتبر من النية في الغسل

هذا الميت لندبه قربة إلى الله .

ويتخير في تقديمه وتأخيره عن الغسل هنا كغيره لحكمية النجاسة .

ويستحب النية في الحنوط والتكفين والدفن وينوي بها الوجوب فيقول :

أحنط هذا الميت لوجوبه قربة إلى الله عند ابتداء الشروع فيه ،

ونية تكفينه : أكفن هذا الميت لوجوبه قربة إلى الله ، عند عقد المئزر مستمرا

عليها إلى عقد اللفافة .

ونية دفنه : أدن هذا الميت لوجوبه قربة إلى الله عند تناوله مستمرا إلى تمام

إضجاعه على يمينه ، مستقبلا في حفيرة حارسة من الهوام .

ولو اجتمعت أسباب الواجبة تداخلت إلا الجنابة ، فتجزئ عن غيرها ولا

يجزئ عنها ، ويدخل الكل تحت الموت ،

والندب قد يكون للزمان ، كيوم الجمعة ووقته من طلوع فجره إلى الزوال

ثم يصير قضاء إلى آخر السبت ، وخائف الإعواز فيه يقدمه من يوم ( 1 ) الخميس

ويعيده ولو جده فيه ، والأفضل الأداء والمتقدم آخره والقضاء أوله .

ونيته لمؤديه : أغتسل غسل الجمعة أداء لندبه قربة إلى الله ، ولو حذف الأداء

لم يضر . ولمقدمه : أعجل أو أقدم غسل الجمعة لندبه قربة إلى الله .

وفرادى رمضان ، وآكدها الأولى ومن نصفه إلى ثلاثة وعشرين ، وليلة الفطر

ويومي العيدين ، وعرفة ، والغدير .

ولا بد من تعيين السبب ، فيقول : أغتسل لأول ليلة من رمضان ، أو ليلة ثلاثة

وعشرين منه ، أو ليوم عرفة لندبه قربة إلى الله .

وللمكان ، كالحرم ومكة ومسجدها والكعبة والمدينة ومسجدها . ونيته . أغتسل

لدخول الحرم مثلا لندبه قربة إلى الله .

( 1 ) في ( ن ) : أول .