الرسائل العشر — الصفحة ٢٣٤

الطهارة ، الوضوء

يتكرر ذلك الزمان - ويقضي . وإن أطلق كان وقته العمر ، ويتضيق عند ظن الوفاة

فيأثم لو أخر حينئذ . ولو مات بعد ( 1 ) ذلك وجبت الكفارة في ماله ، ولا معه تسقط .

ونيته : أتوضأ لو جوبه بالنذر قربة إلى الله . وله ضم الرفع أو الاستباحة .

ويستبيح به مع أحدهما الدخول في مشروطه لا مع الإطلاق ، ويحتمل انصرافه

إلى الرفع ، فلا يجزئ الإطلاق فلو عينه بوقت واتفق فيه متطهرا لم يجب الحنث

ويجدد احتياطا .

ومع خلو الذمة عن مشروطه يستحب دائما وقد يؤكد [ الاستحباب ] ( 2 )

لأسباب :

فمنها : ما لا يصح فعله إلا به ، كالصلاة وإن كانت مندوبة ،

ومنها : ما يصح بدونه والوضوء مكمل له ، كالطواف المندوب ، والسعي ،

ورمي الجمار ، وقراءة القرآن والدعاء ، وتكفين الميت والصلاة عليه ، والسعي

في الحاجة ، ونوم الجنب ، وجماع المحتلم والحامل ، وزيارة المقابر .

ولو أراد أحد هذه عينه ، ولم يكف عن غيره ، ولا يكفي الإطلاق . ولو رفع

الحدث كفى عن الكل .

وقيل : لا بد في المندوب مع الرفع حيث يمكن ، ومع تعذره ينصرف إلى

الصورة ويعين سببه ، فيقول : أتوضأ لنوم الجنب مثلا لندبه قربة إلى الله .

ومحل النية عند غسل يديه المستحب ، ثم عند المضمضة ، ثم الاستنشاق .

ثم خلالهما . وتتضيق عند غسل أول جزء من أعلى الوجه ، مستديما حكمها حتى

الفراغ .

ولو ظن دخول الوقت فنوى الوجوب ، أو عدمه فنوى الندب ، طم ظهر

( 1 ) في ( ن ) : مع . ( 2 ) الزيادة من ( ق ) .