الرسائل العشر — الصفحة ٢٢١

مناسك منى يوم النحر ، رمي جمرة العقبة ، والذبح

ظن كماله فظهر ناقصا لم يجز ، ويتخير مولى المأذون بين بدل الهدي له وبين

أمره بالصوم .

ويتعين على الواجد لعينه أو ثمنه ويشتريه ولو غلى بأضعاف ثمنه مع القدرة

عليه ويباع عليه ما يباع في الدين وما لا فلا ، كدار السكنى وثياب التجمل رفقا

بالمكلف ، ولو تكلف بيعها واشترى به الهدي أجزأ .

ومع تحقق العجز عنه وعن ثمنه ، فالصوم بدل منه ، وهو عشرة ثلاثة في

الحج متتابعات ، ويجوز من أول ذي الحجة بعد تلبسه بالعمرة ، ويجزئ يوم

التروية وعرفة ، ولو لم يتفق أخرها إلى بعد النفر .

ولو خرج ذو الحجة ولم يصمها تعين الهدي أبدا ، ولا يجزئ إلا في منى ،

وسبعة إذا رجع إلى أهله . ولو أقسام بمكة انتظر أسبق الأمرين وصول أصحابه

ومضي شهر .

ولو وجد الثمن وفقد العين خلفه عند ثقة يذبحه عنه طول ذي الحجة ، ولو

مات بعد وجوبه عليه أخرج من صلب التركة .

ولو مات من وجب عليه وصوم صام الولي عنه ما عليه ، ولو كان الجميع صام

أجمع ، ولا يراعي في وجوبها وصوله بلده ولا تمكنه من صيامها ، لأنها بدل عن

نسك . ولو قدم الثلاثة من أول ذي الحجة ووجده فيه ذبحه لم يجبر بالصوم .

وتجب الوحدة ، فلا يجزئ الواحد إلا عن واحد . ولو كانوا أهل خوان

واحد فمن تمكن أخرج عن نفسه وعن عجز صام ، والأفضل مباشرة الذبح بنفسه

إن أحسن .

ويستحب أن يجعل يده مع يد الذابح وينوي هو فيقول : أذبح هذا الهدي

عن الواجب علي في حج الإسلام حج التمتع . ولو لم بحضر تولاها عنه الذابح ،

فيقول : أذبح هذا الهدي عن الهدي الواجب على فلان في حج التمتع حج