الرسائل العشر — الصفحة ٢١٧

الاحرام للحج ، والوقوف

الاحرام للحج ، والوقوف

الفصل الخامس

( في إحرام الحج والوقوف )

وإذا فرغ من عمرة التمتع وجب عليه إنشاء الإحرام للحجر من مكة ، وأفضلها

المسجد ، ثم المقام ، ثم تحت الميزاب ، ويرجع لتداركه لو نسيه ، فإن تعذر أحرم

حيث قدر ولو بعرفة .

وأفضل أوقاته يوم التروية بعد صلاة الظهرين إلا المرأة والهم ومن يضعف

عن الزحام ، ويتقدم الإمام ليصلي الظهرين بمنى ، ويبيت بها ليلة عرفة مستحبا ،

ولا يفيض منها حتى تطلع الشمس ، ويتأخر الإمام عن الناس حتى تطلع .

ثم يمضي إلى عرفة ، ولها موقفان :

اختياري ، وهو من زوال الشمس يوم عرفة إلى غروبها ، أي وقت حضر منه

أجزأ ، فإن حضرها حين الزوال حرم عليه المفارقة حتى الغروب .

والركن المعتبر زمان النية ، وإن كان سائرا فيها أو راكبا ، ولو أفاض قبل

الغروب عامدا عالما كفر ببدنة ، ومع العجز يصوم ثمانية عشر يوما متتابعة ،

ويجوز في السفر ولو كان ناسيا أو جاهلا بالجهة ، أو عاد قبل الغروب ، لم يكن

عليه شئ .

واضطراري ، وهو عاملة الليل إلى طلوع الفجر ، ولا يجب من الكون فيه

ما زاد على الركن المعتبر ، وهو زمان النية .

ويستحب الغسل ، والدعاء قائما له ولوالديه ولاخوانه والمبالغة فيه والإكثار

منه ، فإنه يوم دعاء ومسألة حتى تغرب الشمس ، بالمنقول أو بما تيسر ، مستحضرا

قيام الناس يوم الجمع .

خائفا من خشية الرد وخسارة السعي وحسرة التضييع ، وندامة الفوت ،