الرسائل العشر — الصفحة ٢٠٩

تروك الاحرام

ولو ذبح الصيد كان ميتة فينجس ، وتحرم فيه الصلاة ولو كسر بيضة لم تحرم

على المحل في المحرم ، لعدم اشتراط التذكية فيه .

ونعني بالممتنع المتوحش كالضبي دون الإنسي كالشاة .

وقيدنا بالأصالة ليخرج الإنسي لو توحش ، والوحشي لو تؤنس ، وكذا

المتولد بين ما يحل أكله ويحرم ، كالمتولد من الشاة والذئب ، فيتبع الاسم . ولو

انتفى عنه الوصفان ، فإن امتنع حرم وإلا فلا .

ولا يحرم صيد البحر ، وهو ما يبيض ويفرخ في الماء .

المحظور الثاني : النساء وطئا ولمسا ونظرا بشهوة وتقبيلا وعقدا له ولغيره ،

وشهادة عليه مطلقا وإقامة كذلك ، وكذا يحرم الحضضة ، ويجوز مراجعة الرجعية

وشراء الجارية للتسري .

الثالث : الطيب على العموم ، فيحرم المسك والعنبر والكافور والزعفران

والورس ، وكل ما أنبته الآدميون للتطيب ، كالريحان الفارسي والسنبلة ، لا الشيخ

والقيصوم والفواكه كالأترج والتفاح ،

ويعم التحريم الأكل والبخور والشم ، فلو مر به قبض على أنفه ، ولا يقبضه

من الكريهة واللمس ، فيزله بخشبة لو أصاب ثوبه أو جسده لا بكفه ، ويحلان من

خلوق الكعبة لعدم الاحتراز ، وتجوز التجارة فيه بلا لمس وشم ، ويجوز الجلوس

عند العطار .

وكذا يحرم الاكتحال بالسواد ، والنظر في المرآة ، والتختم للزينة ( 1 ) ولبس

المرأة ما لم تعتده من الحلي ، ويجوز المعتاد إذا لم تظهره للزوج . والكذب ،

والجدال وهو الحلف مطلقا .

وقتل هو أم الجسد كالقمل ، ويجوز نقله من موضع إلى آخر من جسده ،

( 1 ) في ( ق ) : المزينة .