الرسائل العشر — الصفحة ٢٠٧

كيفية الاحرام للحج

في التجرد وإماطة مفاخر الملابس وكشف الرؤوس استواهم في التكفين والخروج

من القصور إلى القبور .

وبإسفار ( 1 ) وجه المرأة وكشف رأس الأقرع هتك السرائر وإبداء الضمائر

في عرصة الشاهرة .

وبالتلبية وخشوعها إجابته نداء داعي القيامة ، وذلك عند نفخ الصور وتبعثر

ما في القبور .

وبدخوله مكة ومشاهدته للناس مقبلين من أطراف البلاد شعثا غبرا حشرهم في

عرصة القيامة ، واجتماعهم على صعيد القيامة ولهين مذهولين .

وبرؤيته جلالة البيت ومهابته وقوفه بين يدي ربه ، وبإتيانه المستجار وذكر

ذنوبه عند نداء النادي " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسبيا " ( 2 ) .

وبخروجه إلى عرفات ووقوفه بها إلى غروب الشمس وقوف الخلائق في

عرصة القيامة مهطعين إلى الداعي منتظرين ما يقضي عليهم من سعادة أو شقاوة .

وبوقوفه في المشعر الحرام ، ثم بإتيانه منى وقضائه مناسكها ، ثم إتيانه مكة

وقضاء مناسكها منسكا بعد منسك إحضاره مواقف القيامة ، وهي خمسون موقفا ،

يلب في كل موقف ألف سنة .

ويتذكر عند صعود عقبة منى وقضاء مناسكه وقد حط عنه أثقاله جواز عقبة

الصراط .

برؤيته أهل منى على اختلاف طبقاتهم ، فيرى منهم من يضاعته ( 3 ) الدر وخالص

الذهب والمسك ونفائس الجواهر والعقيان ، ومنهم الطباخ والخباز والمتطفل على

( 1 ) في ( ن ) : وباسفر . ( 2 ) سورة الإسراء : 14 . ( 3 ) كذا في ( ن ) وفي ( ق ) : يضاعة وجاء في اللغة الضعو بمعنى الإخفاء والإستار .