الرسائل العشر — الصفحة ٢٠٥

كيفية الاحرام للحج

أو بالتقليد .

ولو نوى ولبس الثوبين ولم يلب ثم فعل الحرام لم يلزمه كفارة ،

وتستحب الزيادة على الأربع بقوله " لبيك ذا المعارج " إلى آخرها ، وتكرارها

في أدبار الصلاة وعند كل حادث ويقضيه ( 1 ) وصعود اكمه وملاقاة إنسان للحاج إلى

زوال عرفة .

وللعمرة بالمتعة حتى يشاهد بيوت مكة ، وحدها من أعلاها عقبة المدنيين ،

ومن أسفلها عقبة ذي طوى . بالمفردة حتى يدخل الحرم إن كان قادما ، وإن كان

ممن خرج من مكة للإحرام فمتى يشاهد الكعبة .

ورفع الصوت بها للرجال ، فالراجل حيث يحرم ، والراكب إذا علت راحلته

البيداء ، وللحاج متمتعا إذا أشرف على الأبطح .

وتنظيف الجسد قبله ، وإزالة الشعر ، ولو تقدم بأقل من خمس عشر يوما أجزأ

وقص الأظفار والشارب .

والغسل يقدم على الميقات لخائف الإعواز فيه ، ويعيده إن وجده ، وإيقاع

الإحرام عقبيه ، ويجزئ لو تأخر جملة النهار أو الليل ما لم ينم أو يحدث .

بعد ست ركعات وأقله ركعتان بالجحد والصمد في الأولى والثانية ، وبعدها

الظهران اتفق ، وإلا فعقيب فريضة ولو مقضية ، مقدما ( 2 ) للنافلة على الفريضة ولو

تضيقت ، وإن لم يتفق اقتصر على النافلة .

ولو أحرم بغير غسل ولا صلاة تدارك ، والمعتبر الأول ، ويحرم إدخال إحرام

على آخر ، فلو أحرم بحج التمتع قبل تقصيره من عمرته ناسيا فلا شئ ، وعامدا

يبطل إحرامه الثاني ، وعليه التقصير وإعادته إن علم أنه يدرك الوقوف في وقت

( 1 ) في ( ق ) : ويقعه . ( 2 ) في ( ق ) : مقدم