الرسائل العشر — الصفحة ٢٠٤

كيفية الاحرام للحج

ويجب كونهما مما تصح فيه الصلاة ، فيحرم الحرير للرجل والمخيط له ،

ويلحق به ما أشبهه ، كالدرع المنسوج وجبة اللبد والطيلسان المزرور ، وتعقيد ( 1 )

الرداء بالحصى وشد طرفيه .

ويجوز عقد الإزار وشد الهميان والمنطقة الطيلسان ، وإن كان له أزرار إذا

لم يزيره ( 2 ) اختيارا ، والسراويل لفاقد الثوبين ، والقميص المقلوب له ، يجعل

ذيله على كتفيه ، ولا فدية فيهما ، وطهارتهما لا تعددهما بالفعل ، فيجزئ الواحد

الطويل ، يتزر ببعضه ويرتدي بباقيه .

ولا يجزي حاكي العورة ، ولا القصير المانع من الستر حالة الركوع ، وتجوز

الزيادة والأبدال . والأفضل الطواف فيما أحرم فيه ، ويكره غسله قبله وإن توسخ

إلا من نجاسة وبيعه .

والمرأة كالرجل إلا في الحرير والمخيط ، ولا يمنعها الحيض فيه ، ولكن تحرم

في ثياب طاهرة ، ثم تنزعها إن شاءت .

ويستحب في القطن الأبيض ، ويكره الممتزج والوسخ والمعلم والمصبوغ

والنوم عليه ، ويجوز على المخيط والتدثر به .

والتلبيات الأربع ، وصورتها : لبيك اللهم لبيك لبيك إن الحمد والنعمة والملك

لك لا شريك لك لبيك .

ويقارن بها النية كالتحريمة للصلاة ، والأخرس يشير بإصبعه مع تحريك لسانه

وعقد قلبه بها ، والأعجمي يأتي بالممكن ولو تلقينا ، فإن تعذر ترجمه ، ويجوز

إيقاعها مقارنة لشد الإزار وبعده .

ولا ينعقد إحرام المتمتع والمفرد إلا بها ، ويتخير القارن في عقده بها أو بالإشعار

( 1 ) في ( ق ) : ويعقد . ( 2 ) في ( ق ) : بزره .