الرسائل العشر — الصفحة ١٨٨

اعتبار النية في الصوم

أو من النذر أو الكفارة لوجوبه قربة الله .

ووقتها عامة ( 1 ) الليل ولو من أوله ، ولا يجب تجديدها بعد الأكل والوقاع

والناسي تجديدها إلى الزوال ثم يفوت وقتها ، فإن لم يكن معينا بطل ، وإن كان

معينا نوى ويجب ( 2 ) القضاء .

ويجوز تجديدها بتجدد العزم إلى الزوال في غير المعنى وفيه مع النسيان

وفي المندوب إلى الغروب ، ولا بد الكل يوم نية .

وتحرم نية الوجوب في يوم الشك ، ولا تجزئ إن ظهر من رمضان ، إلا

إن كان قب الزوال مع التجديد . ويتأكد صومه بنية الندب فإن ظهر في أثناء

اليوم جداد الوجوب ولو قبل الغروب وأجزأ ، كذا لو كان بعد اليوم .

ولو نرى الفطر فظهر قبل الزوال ولم يكن تناول جدد النية وأجزأه . ولو كان

قد تناول أو كان بعده مطلقا أمسك واجبا مع النية وعليه القضاء . ولو تعمد الإفطار كفر

ويجب استدامتها ، فلو جدد نية الإفساد بطل وإن عاد قبل الزوال وكذا

لو ارتد .

ووقت الإمساك من طلوع الفجر الثاني إلى ذهاب الحمرة المشرقية . ويستحب

تقديم الصلاة على الإفطار ، إلا مع شدة التنوق ، أو يكون من يتوقع إفطاره .

ولو شك في دخول الليل حرم التناول . ولو شك في طلوع الفجر لم يحرم

ولو طلع وفي فيه طعام لفظه ( 3 ) ولو ابتلعه كفر .

ولو كان مجامعا واستمر أو استدام أو نزع بنية الجماع كفر . ولو نزع بنية

الإمساك وكان شروعه من ظن السعة والمراعاة يكن عليه شئ وبدونها يقضي

( 1 ) في " ق " غاية ( 2 ) في " ن " : ووجب . ( 3 ) لفظ لفظا الشئ وبالشئ من فمه : ورمى به وطرحه .