الرسائل العشر — الصفحة ١٨١

الأصناف الثمانية المذكورة في الآية

الطرقات .

وابن السبيل وهو المجتاز لا المقيم عشرا مع النية ، إلا مع الضرر كانتظار

الرفقة .

ويعتبر الإيمان ومجانبة الكبائر في الأولين ، وأن لا يكون واجب النفقة ولا

هاشميا ، وفي العامل العدالة والفقه في الزكاة ، وأن لا يكون هاشميا ولا يعتبر

الفقر ولا كونه غير واجب النفقة .

ولا يعتبر الإيمان ولا الفقر في المؤلفة . ويعتبر في المكاتب عدم ما يصرفه في

الكتاب ، ة وكذا الغارم .

ويعتبر الحاجة في أربعة : الفقير والمسكين والغارم والمكاتب . ويعطى مع

الغنى أربعة : العالم والغازي والغارم لذات البين والمؤلفة .

ويملك ما يدفع إليه مستقرا أربعة : الفقير والمسكين والعامل والمؤلفة ،

ويملك مراعى أربعة : المكاتب والغارم والغازي وابن السبيل فلو صرفه الغارم في

غير القضاء أو الغازي لا في الجهاد ، أو فضل مع ابن السبيل إلى بلده ، أعاده

إلى مالكه ، فإن تعذر فإلى الحاكم فإن تعذر فإلى الأصناف .

وابن السبيل يعتبر فيه الحاجة في بلد التسليم لا في بلده نعم لو حصل له من

يدينه إلى بلده حرمت عليه .

ولو كان واجب النفقة أعطي الزائد عليها كالحمولة وكذا لو كان مكاتبا

أو غازيا أو غارما بقسميه جاز أن يقضي عن ، ه وإن كان واجب النفقة حيا وميتا .

ويعطى من عدا الأبوين والولد والزوجة والمملوك وإن قربوا ، كالأخ والعم

والزوج ، وإن عاد نفعه عليها كالمديون .

فلو مات المبتاع بمال الزكاة ورثه أربابها .

ويعطى زكاة النعم أهل التجمل ، والتقديم والغلات أهل المسكنة .