الرسائل العشر — الصفحة ١٧٣

اعتبار الضرب في الأرض وأن لا يكثر السفر

اعتبار الضرب في الأرض وأن لا يكثر السفر

الرابع

( الضرب في الأرض )

بأن يتوارى عنه جدران بلده ، ويخفى عليه أذانه ، وهو نهاية السفر ، فلو

أفطر قبله كفر ، ويراعي الاعتدال في المرتفع والمنخفض .

الخامس

( أن لا يكثر السفر )

كالمكاري والملاح والراعي والبدوي والتاجر والأمير والبريدي ، وضابطه :

من لا يقيم عشرة ، فلو أقامها أحدهم في بلده مطلقا أو في غير مع النية ثم أنشأ

سفرا ، قصر فيه . وحد كثرة السفر تحصل بالتوالي ثلاث ، فيتم في الثالثة .

ومع الشرائط يجب القصر إلا في المسجدين وجامع الكوفة والحائر على

ساكنه السلام ، فإنه يتخير ، والتمام أفضل في الفرض ، والنفل ، ويتحتم قصر الصوم .

وإذا سافر وقد مضى مقدار الصلاة أتمها ، وكذا يتمها لو حضره وقد بقي

من الوقت ما يسع التمام أو ركعة ، فلو بقي مقدار أربع قصر الظهر وأتم العصر .

وإذا نوى الإقامة في غير بلده عشرة أتم ، ودونها يقصر . ولو تردد قصر إلى

ثلاثين يوما ، ثم يتمم ولو صلاة .

ولو نوى الإقامة ثم بدا له ، قصر ما لم يصل تمام ، ولو كان في الصلاة رجع

ما لم يركع في الثالثة . ولو بدا له عن السفر وقد قصر ، لم يعدوان بقي الوقت .

ولم أتم المقصر عامدا ، أعاد مطلقا وناسيا في الوقت ، والجهل لا يعيد

مطلقا ، ويشمل جاهل وجوب القصر والمسافة .

ويجمع المسافر بين الظهرين والعشائين بلا نافلة بينهما ولا أذان ، ويستحب

جبر المقصورة بالتسبيحات الأربع ثلاثين مرة .