الرسائل العشر — الصفحة ١٦٨

أحكام صلاة الجماعة

وبالمنتفل ، وبالعكس فيهما في هذه الصورة ، والعيدين والاستسقاء خاصة ، ولا

يجوز في غيرها

ويستحب أن يقف الإمام وسط الصف والجماعة خلفه ، ولو كان واحدا فعن

يمينه ، ولو جاء آخر تأخر معه ، أو تقدمهما الإمام ،

وتقف المرأة خلف الرجل وإن كانت واحدة . ولو كانت الجماعة نساءا

وقفت في وسطهن كالعراة جلوسا ويبرز بركبتيه .

ويختص بالصف الأول الفضلاء . ويكره تمكين الصبيان منه .

ويقرأ خلف غير المرضي وجوبا ، ولو سرا في الجهرية ، ولو سبقة بالقراءة

سبح حتى يفرغ أو أبقي آية ، ولو سبقه الإمام قرأ باقيها في ركوعه .

ويسمع الإمام من خلفه قراءته وتكبيره وتسبيح ركوعه وشهادته . ولا يسمعه

المأموم شئ من الأذكار . ومن عجز عن حرف يؤم من قدر عليه وإن عجز عن

غيره . ويكره وقوفه وحده إلا مع العذر .

وتستحب تسوية الصفوف بالمناكب . وسد الفرج ، والقيام إلى الصلاة بعد

قد قامت الصلاة .

والأفضل أن يتقدم من يختاره المأمون ، ومع اختلافهم يقدمون الأقرأ ،

فالأفقه ، فالأقدم هجرة ، فالأسن ، فالأصبح وجها وعرضا ، ولو تعارضا قدم الثاني .

ويكره من يكره المأموم ، والأعرابي ، والمتيمم ، والأبرص ، والمسافر

والمفلوج بغير المماثل ، والأغلف ، والمحدود بعد توبته مطلقا .

ولا بد من معرفة الإمام بالخبرة الباطنة ، أو البينة أو الشياع . ولو علم فسقه

أو حدثه بعد الصلاة لم يعد ، وفي أثنائها يعدل ، وقبلها يعيد .

وإذا شرع في نافلة فأحرم الإمام ، قطعها إن خاف الفوات ، ولو كان في فريضة

عدل إلى النقل ، ويقطعها لو كان إمام الأصل ، ويجعل ما يدركه أول صلاته .