الرسائل العشر — الصفحة ١٦٧

أحكام صلاة الجماعة

المرأة النساء ، ولا تؤم الخنثى مثلها . وتدرك الركعة بإدراكه راكعا ، ومجامعته له

في قوس الركوع .

ولا تصح ( 1 ) وبينهما حائل يمنع المشاهدة ، إلا في المرأة ، أو يكون مخرما ،

أو قصيرا يمنع حالة الجلوس خاصة . ولا علو الإمام بالمعتد إلا في المنحدرة ،

ولا يباعده بما يخرج عن العادة ، إلا مع اتصال الصفوف ، ولو انتهت صلاة المتوسط

تقدم المتأخرون .

وتكره القراءة في الإخفاتية والجهرية المسموعة ولو همهمة ويستحب

مع عدمها الحمد ، وحيث لا يقرأ ينصت مع سماعه ، ومع عدمه يسبح .

وتجب المتابعة ، فلو تقدم عليه في قيام أو سجود عامدا استمر ، وكذا في

الركوع إن كان ذلك بعد تام القراءة ، وقبله تبطل ، ولو كان ناسيا عاد ، ولو لم يعد

صار حكمه حكم العامد .

ولا يقف قدامه بل مساوية أو متأخرا عنه . والاعتبار بالموقف ، فلا يتقدم بعقبه .

وإن برزت أصابع الإمام ولو يبرز أصابعه ، وإن تقدمت عقب الإمام ، ومع مراعاة

ذلك لا يضر تقدمه في مسجد الجبهة .

ولا بد من نية الأيتام ، ولا يعتبر ذلك في الإمام إلا حيث تشترط الجماعة ،

كالجمعة والظهر المعادة . ولو قال كل منهما : كنت إمام صحا ، ولو قال : كنت مأموما

أو شكا أعادا .

ولا يشترط تساوي الفرضين في العدد . ولا الأداء القضاء بل في النوع .

فلمصلي ( 2 ) الصبح الاقتداء في الظهر لا الكسوف .

ولو صلى منفردا ثم وجد جماعة أعاد إماما ومأموما ، فيقتدي المفترض بمثله

( 1 ) في ( ق ) : لا تصلح . ( 2 ) في ( ن ) : فللمصلى .