الرسائل العشر — الصفحة ١٥٣

أحكام الأذان والإقامة

كان نباتا مأكول بالعادة كالخبز والفواكه ، أو ملبوسا كالقطن والكتان .

ولو اعتيد أكله في بعض البلاد عم المنع ، وكذا لو كان من الأرض وخرج

بالاستحالة عن اسمها كالمعادن .

ويجوز على النوى والشعير والحنطة ويابس البقل إذ لم يؤكل .

أحكام الأذان والإقامة

السابعة

( الأذان والإقامة )

وهما مسنونان في الصلاة الخمس . ويتأكدان في الجماعة والجهرية

وفصولهما خمسة وثلاثون : الأذان ثمانية عشر ، والإقامة سبعة عشر .

ويكره الالتفات والكلام في خلالهما ، وترجيع فصوله لغير الإشعار . ويجوز

إفراد فصولهما في السفر ، وللمستعجل ، والاقتصار عليها أولى .

وإنما يؤذن المسلم المميز وإن كان طفلا ، أو امرأة لمن لا يحرم سماعه .

ولا يعتد بأذان الكافر والمجنون وغير المرتب .

ويسقط في عصر الجمعة ، وعرفة ، وعشاء مزدلفة ، وفي ثنائية المسافر إذا

جمعها ، وعن القاضي إذا أذن في أول ورده .

ويسقطان معا عن الجماعة الثانية إذا لم تتفرق الأولى ، ونعني به خروج

جميعهم عن الاشتغال بالصلاة وسننها . وفي غير اليومية وإن جمع فيها ، كالكسوف

والعيدين بل يقول المؤذن " الصلاة " ثلاثا .

ويجزئ الإمام بأذن المنفرد إذا قصد الجماعة ، ولو أذن هو بنية الانفراد .

ثم بدا له في الجمعة أعاده .

ولو شك في الأذان وهو في الإقامة لم يلتفت . وكذا لو كان في فصل فشك

في سابق عليه ، ولو تيقن تركه أتى به وبما بعده .