الرسائل العشر — الصفحة ١٢٠

مسائل القصر والاتمام

ويعتبر خفاء أذانهما ومجاوزة مرافقهما ، كالمطرح الرماد والمعطن . ولو أحرم

في السفينة حاضرا ثم سارت حتى انخفى أتم ، وإن وصل إلى المسافة ، لا إن

كان متأهبا ولم يمض من الوقت قدرها ، ومنتظر الرفقة دون الخفاء ، أو فوقه دون

المسافة بلا جزم متمم ، وبه أو على رأسها يقصر . ومثله لو منع من الطريق ، أو

ردته الريح .

ولو رجع بعد الترخص عن السفر فلا عادة وإن بقي الوقت ، ولحاجة انقطع

برخصته حتى يخرج إلى الخفاء ، لا إن كان على مسافة أو كان غريبا ، وإن صلى تمام

بعشرة أو ثلاثين ، فيستديم ولو في البلد ، لا إن كان بلده .

الثالث : بقاء القصد ويخرج بنية أقامه عشرة ، أو مضي ثلاثين ولو في مفازة .

أو وصوله بلدا له فيه ملك استوطنه نصف سنة ولو متفرقة وإن سكن غيره ، أو بستانا

أو مزرعة بل نخلة بمغرسها ، إلى حد الترخص بشرط سبق الملك وبقائه ، وإن

رهنه أو غصب ، أو كان وقفا خالصا لا مطلقا ، كالمدرسة والرباط ، وكونه بنية الإقامة

وإن لم تدم ، إذا كان بعد صلاته تمام ، لا إن كان بالتخيير أو النسيان ، أو لكثرة

سفره ، أو عصيانه .

ولو كان بينه وبين منزله مسافة ، قصر طريقه وأتم فيه كتعدد المنازل ، وبوصوله

وطنه .

ولو كان غريبا واتخذ بلدا دار إقامة فكالملك ، وكذا لو كان بلدين ، وإن لم

يكن له فيهما ملك يتم بمروره عليهما ما لم يغير النية المؤبدة .

ولو نرى عشرة أتم ، ودونها قصر ( 1 ) ، وإن تردد إلى شهر وهو ثلاثون ( 2 ) فيتم

ولو واحدة ولو عن المقام ولو فيها أتم . ولو انعكس فإن تمم واحدة استمر كفى

( 1 ) في " ق " : يقصر . ( 2 ) في " ق " : بعد ثلاثين .