الرسائل العشر — الصفحة ١١٢

أحكام صلاة الجماعة

وكره العبد والأعمى والخصي والمحدود والتائب والأغلب والعاجز والأبرص

والمفلوج والمسافر والميمم بمقابلهم ، وولد الشهبة وذو الأدوار مطلقا ،

ويقدم مختار المأموم ، فالأقرأ ، فالأفقه ، فالهاشمي ، فالأقدم هجرة ، فالأسن في

الإسلام ، فالأصبح وجها أو ذكرا ، فالقرعة ، والتراب والأمير وذو المنزل على

الجميع إلا المعصوم ، والسيد في دار عبده أولى ، كالملك مع المستعير عكم

المكاتب والمستأجر .

ولا يتقدمه المأموم بعقبة ، وإن قصرت رؤوس أصابعه كالعكس خلاف مسجده

ولو تقدمت سفينة المأموم انفرد . ولو قابلا الكعبة ، أو دخلاها اتحدا جهة .

وندب الواحد يمينه ، ولو جاء آخر تأخر معه أو تقدمهما ، والمرأة خلفه ،

وإمامتهن وسطهن كالعراة جلوسا ، ويتقدم بركبتيه . وكره وقوفه وحده إلا امرأة

أو معذورا ، وجذبه آخر ويجيبه ندبا .

وتقف النساء خلف الخناثى ، والخناثى خلف الرجال ، ويتأخرن لو جاؤوا مع

عدم المندوحة أمامهن . ولا يتباعد بكثير عادة إلا بالصفوف ، ولو انتهى المتوسط

تقدم المتأخر لا بكثير فينفرد .

ويجوز تعدد ( 1 ) السفين بيسير بعد ، بلا حائل يمنع المشاهدة ، إلا في المرأة

عالمة الحركات والنهر والمخرم ، والقصير المانع حالة الجلوس ، ولو كان في

محراب مجنح ، صح مشاهده ، من الأول وبواقي الصفوف وبطل الجناحان .

ولا يعلو الإمام بالمعتد ، وهو ما لا يتخطى ، ويجوز العكس وأعلى المنحدرة

بنية القدوة بعد نية الإمام ، لا معها فيقطعها بتسليمة ، بمعنى فلو أشاعها بين اثنين ،

أو بمن ظهر مأموما ، أو تابع بلا نية بطلت ، كما لو صليا وقال كل : كنت مأموما أو نسيا

حالهما . ولو قال كل : كنت إماما ، صحتا .

( 1 ) في " ق " : بمعتاد .