الرسائل العشر — الصفحة ١١٠

أحكام قضاء الصلوات

ورباعية مطلقتين .

ولو علم اثنتين ، فالحاضر صبحا ومغربا بين رباعيتين ، والمسافر ثنائيتين بينهما

مغربا ، والمشتبه يزيد على الحاضر ثنائية .

ولو علم ثلاثا ، فالحاضر خمسا ، والمسافر أربعا ثنائيتين ومغربا وثنائية ،

والمشتبه يزيد على الحاضر ثنائية قبل المغرب وثنائية بعدها ويطلق ، هذا في

الثنائيات خاصة .

ولو علم أربعا ، فالخمس للحاضر والمسافر بالتعيين والمشتبه يزيد على

الحاضر ثنائيتين قبل المغرب وثنائية بعد معينا في الجميع .

ولو علم الخمس واشتبه اليومان اكتفر بالثمان .

وتجب الترتيب ذاكرا كما وجب ، فيقدم ما وجب أولا على المتعقب عليه ،

فيقدم المغرب على الظهر لو فاتا كذلك ، كظهر اليوم على عصره ، لا الحاضرة على

الفائتة ، وإن كانت واحدة لحاضر كغير اليومية معها ومع أنفسها وكالنوافل ، فله

قضاء ما للعصر قبل ما للظهر .

ويقضي الولي الولد الذكر الأكبر المكلف حين موته ما تركه بمرض

وسفر ونوم من صلاة وصوم ، وتتمتها كاحتياط وسجدة تمكن منه ، لا ما تركه عمدا

أو بجهله ، أو ما تحمله بأجرة ، أو عن أبيه ، والأم كالأب لا الجد والعبد . ولو أوصى

بهما الميت برئ ، وله الاستئجار من ماله .

ومن تركها مستحلا أو شرطا إجماعيا ، استتيب إن لم يكن فطريا فيقتل ، لا إن

كان امرأة ، بل يحبس ويضيق عليها ويضرب عند كل ، ولا مستحلا يعزر ويقتل في

الرابعة بتخلله .

ولو ادعى شبهة ممكنة قبلت ، ولا يوجب الحكم بالإسلام ، إلا إذا سمع شهادتاه

فلا يحكم بطهارته ، وسقوط جزيته ، وثبوت ردته لو أعرب كفرا بعدها .