الرسائل العشر — الصفحة ١٠٨

عوارض الصلاة ، الخلل

الخمس والست ، أو الجميع أو أكثرها مبطل ، وهو كبين الاثنتين والخمس .

وتجب في الاحتياط النية ، وما يعتبر في الصلاة ، والفاتحة خاصة إخفاتا في

الوقت . ولو خرج نوى القضاء وتأخر عن الفائتة . ولو كان للظهر قدمه على

العصر ، ولو بقي قدرها خاصة قدمه أداءا ، ولو بقي قدر الاحتياط خاصة ، فالعصر

وقضى الاحتياط .

ولا قدوة فيه ولا بمثله إلا في شك الجماعة المشترك .

ولا يبطل بتخلل الحدث وإن تعمد . ولو ذكر النقص قبله ، أكملها ما لم يطل

الزمان ( 1 ) أو يحدث ، وبعده يجزئ إن وافق ، ولو خالف بطل كفى أثناءها ( 2 ) ،

لا إن كان بعد كما له قبل التشهد .

ولو فاته أبعاض رتب الأولى فالأولى ( 3 ) ، ولو من صلوات بما يشترك فيها

في الوقت أداءا ، فتبطل بخروجه متمكنا ومع الضرورة أو النسيان ، ينوي القضاء

ويتأخر عن الفوائت ، ولا يضر تخلل الحدث ، ولو كانت للظهر قدمها على العصر

وإن ضاق إلا عن قدرها .

وتجب المرغمتان بكل ( 4 ) سهو ، وإن تدورك فيه أو بعدها ، لا بالشك فيه

بعد التسليم ، بطمأنينة بينهم ، وذكر يجزئ في الفرض وما يعتبر فيه ، وبتشهد

وتسليم . لا الوقت ، ولا ترتيب ( 5 ) أفراده ، ولا تعيين سببه ، ولو عينه فأخطأ أعاده .

ولو ترك من واجبة شيئا سهوا فلا شئ ، ويتعدد بتعدد سببه مطلقا ما لم يكن

بعضا من جملة توالت ، أو يدخل في الكثرة . ويعول المأموم على إمامه الحافظ

( 1 ) في " ن " : الوقت . ( 2 ) في " ن " : انتهائها . ( 3 ) في " ن " : الأول فالأول . ( 4 ) في " ق " : في كل . ( 5 ) في " ق " : ولو ترتبت .