آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ٨٧

9 - الدكتور سليمان دنيا . الشيعة وفنون الاسلام

قلت ذلك وأكثر من ذلك في رسالتي " بين الشيعة وأهل السنة " رغم

أني لم أقل في هذه الرسالة كل ما أحب أن أقوله ، نظرا لظروف الطبع

وقت ذاك .

والآن يسعدني أن تتاح لي فرصة التقديم لكتاب " الشيعة وفنون الإسلام "

الذي نحا فيه مؤلفه السيد الشريف " الحسن أبو محمد " منحى ربما يبدو غريبا

لدى أهل السنة . وكنت أريد أن أدرس الكتاب دراسة موضوعية ، لأتبين

بالدلائل والشواهد مبلغ صدق القضية التي يعالجها الكتاب ، ولكني رأيت

الأمر فوق طاقتي لأن المؤلف - رضي الله عنه - واسع الباع غزير الاطلاع .

يعرض لسائر العلوم الإسلامية والعربية ، ويحكم عليها حكم المحيط بها ،

الواقف على أسرارها ، العارف بعوامل نشأتها ، ومراحل نموها . ومتابعة

هذه العوامل ، وتلكم المراحل تتطلب حشد المتخصصين في هذه العلوم ،

ليتابع كل متخصصه ، ويوافق المؤلف عن بينة . أو يخالفه عن بينة .

وإذا فاتني أن أخوض في هذا المجال ، وأن أعرض لموضوع الكتاب

عرضا تحليليا اتكالا على همة المتخصصين الذين أطمع في أن يتناولوا الكتاب

بكل ما هو جدير به من عناية واهتمام ، فما أحب أن يفوتني أن أقول كلمة

ما أراها إلا متابعة لما جاء في رسالتي " بين الشيعة وأهل السنة " تلكم هي

أن المؤلف - رضي الله عنه - يدعي سبق الشيعة في تأسيس العلوم الدينية

والعربية ويقدم بين يدي دعواه أدلة تبررها ، ويدور كتابه حول بسط هذه

الدعوى ، وإيضاح أدلتها .

والناس أمام هذه الدعوى فريقان :