آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ٥١

6 - الكاتب الأستاذ محمد عبد الغني حسن . كتاب الغدير

فالترمذي يقول في صحيحه : إن هذا حديث حسن صحيح . والحافظ

ابن عبد البر القرطبي يقول بعد ذكر حديث المؤاخاة وحديثي الراية والغدير :

هذه كلها آثار ثابتة . وهكذا يمضي في هذا الفصل حتى يستوفي كلمات الحفاظ

حول سند الغدير .

وعلى الرغم من مقاربة الإجماع على صحة حديث الغدير ، فقد نظر إليه

بعض رجال المسلمين نظرة تخالف منعقد الإجماع . . . وهنا يظهر صاحب

كتاب " الغدير " في مظهر المحب الغاضب . . . على مخالفيه ، فيوقفهم

موقف المقاضاة ، وينزلهم منزل المحاكمة ، بل يعقد فصلا عنيفا عن " ابن حزم "

الأندلسي الذي فتح الباب واسعا حول الشك في صحة الحديث .

. ولو أن كتاب " الغدير " كان احتجاجا لحديث غدير خم ، وتأييدا

لصحته ، وتبيانا لرواته وطرق روايته على مر العصور ، وإثباتا لما يستفاد منه

من معنى الولاية للإمام " علي " لكان بذلك كافيا ، ولكن العلامة الأستاذ

" عبد الحسين أحمد " أراد أن يجعل من " الغدير " بحرا متلاطم الأمواج ،

جياش العباب . . . وشاء أن يجعل منه موسوعة كبيرة تدور حول الكلمات

الطاهرة التي نطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام علي كرم الله وجهه ، فأثبت الشعراء

الذين ذكروا الغدير في قصيدهم ، وعطروا بذكره أنفاس أشعارهم ، وصاحبهم

المؤلف الدؤوب في موكب رائع الجلال من عهد النبي صلوات الله عليه

إلى القرون الإسلامية قرنا فقرنا ، فهو يذكر في كل قرن شعراء الغدير فيه

ويذكر غديرياتهم ، ولا يكتفي بذلك كله ، بل يترجم لهؤلاء الشعراء تراجم

لا يستغني عنها مؤرخ أو باحث أو أديب : ثم لا يكتفي بذلك ، بل يذكر

المصادر الكثيرة الموزعة لهؤلاء الشعراء ، فيقع القارئ من هذه المصادر على

ذخيرة من المعرفة بالكتب قل أن تتاح لباحث من باحثي زماننا هذا .