آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ١٨٨

الأستاذ أبو النصر " مع رجال الفكر في القاهرة "

والذين تناولوا المذهب الشيعي بالبحث والدرس والتنقيب قديما وحديثا

وقعوا في أحكام خاطئة لا تستند إلى أدلة . أو شواهد نقلية جديرة بالثقة

وتداول بعض الناس هذه الأحكام فيما بينهم بلا روية أو تمحيص . .

وأي باحث منصف يتصدى للبحث عن تاريخ الشيعة أو عقائدهم

أو أحكامهم الفقهية ، لا مناص له من الاعتماد أساسا على تراث الشيعة أنفسهم

وتحرى الصدق والنزاهة في الروايات التاريخية في كتب خصومهم ، والتجرد

من كل هوى مذهب سابق قد يؤثر عليه في إصدار أحكامه ، وصولا

إلى الحقيقة ذاتها . .

ولا يخفى كذلك أن الاستعمار الغربي كان من بين أهدافه التفريق بين المسلمين

وإثارة الخصومات والفتن فيما بينهم ، وبخاصة في الشرق العربي ، وتوسيع

هوة الخلاف بين السنة والشيعة . . جناحي الأمة الإسلامية ، وبذلك تصاب

بداء الفرقة والانقسام ، تمكينا لأهدافه ومراميه . . وذلك عن طريق دفع

بعض المستشرقين من رجاله وأعوانه إلى تحقيق هذه الغاية باسم البحث

الأكاديمي الحر . . فيأخذ عنهم باطلهم وزورهم بعض الباحثين من المسلمين ،

بلا دراية ، ويروجون آراءهم ، دون أن يفطنوا إلى حقيقة مراميهم وأغراضهم

وللحق . . لم نر حتى الآن في عصرنا الحديث . . مسلما سنيا كان أو شيعيا

يهب للدفاع عن دينه وعن مذهبه ، ويعمل بكل هذا الإخلاص والجد

على التقريب بين المذهبين الكبيرين - بمثل ما يفعل الصديق العزيز الأستاذ

مرتضى الرضوي . . هجرة دائمة دائبة إلى بلاد الإسلام وبخاصة مصر . .

وصبر طويل في كفاحه وسعيه ، يغش الأندية والمحافل الدينية والعلمية ،