آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ١٦١

الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود . المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي

هذا هو التفسير الذي وضحه لنا أئمة المجتهدين من الشيعة ، وكل تكلف

في التفسير والتخريج على غير هذا الوجه - إنما هو عندهم من باب تحريم

ما أحل الله ، وهو . . فيما نرى تعسف لا يحتمله النص على وجه من

الوجوه . .

وقد رأينا أن نختار نصا من كتاب " المحلى " للإمام ابن حزم المتوفى عام

654 ه‍ بالجزء التاسع في باب أحكام النكاح يتميز بعرض واضح ، وتعريف

محدد للمتعة .

وقد أشار الأستاذ الفكيكي إلى هذا النص في ص 38 من هذا الكتاب ،

غير أنني أنصح بالرجوع إليه كاملا في كتاب " ابن حزم " حيث يعرضه هذا

الإمام بين يدي القارئ الكريم وعقله ليكون موضع الاحتكام .

على أننا نضيف إلى هذا بعد الدراسة الطويلة - أن أكثر من تسعين

في المائة من المجتهدين ، من سنة وشيعة أجمعوا على أن " المتعة " المذكورة

في الآية الكريمة هي الزواج إلى أجل ، وأن هذه الآية هي المرجع الأول

في الإباحة .

أما النسخ فالمجتهدون من السنة يقررون أنه ورد بحديث عن النبي صلوات

الله عليه ، ونهيه عن ممارسة هذا الحق الذي منحه القرآن الكريم .

وقد عودنا القرآن حين يحرم شيئا أن يفصله ويكرره ويؤكده ، بل غالبا

ما يضع العقوبات للمخالفين . . .