آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ١٥٩

الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود . المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي

عنها . . نزل ليضمن سعادة الإنسان ، ونزل مناسبا لجميع الناس على اختلاف

ظروفهم وأحوالهم . .

وقد أوجب الزواج عند خشية الزنا ، ولكن الزواج يحتاج إلى المهر

وإلى الاستعداد ، وفي الإنسان طاقات تتنفس ، ولا بد أن تكيف علاقات

الذكر بالأنثى تكييفا سليما لا تتحطم معه خلقية الإنسان ، ولا تنهار معه

الأسرة حين يرتبط الرجل بعلاقات . . وترتبط الأنثى بعلاقات . . سواء

أكان هذا بالإغراء من طرف من الأطراف المعنية أو من الطرفين معا

فالنتيجة هي النتيجة . . والحل ليس هو الزنا أو اللواطة أو السحاق بأية حال

من الأحوال . . هذه الأمراض التي نشأت لأننا لم نفهم ما في القرآن من

مثالية نتلمسها في " التصوف " . . وما فيه من واقعية معتدلة صافية نتلمسها في

قوله تعالى :

" خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها " .

وما فيه من واقعية أكثر في مرونتها من ذلك ، أو قل أقرب إلى طبيعة

الإنسان بما فيه من هذه الغريزة المقيمة حين يجيز له الزواج من اثنتين

وثلاث ورباع ، بل إنه يفتح للمسلم بابا آخر هو هذا الترخيص الوارد في

قوله تعالى :

" والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم " .

ثم يقول جل من قائل عقب هذا النص من الآية مباشرة :

" وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ،