آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ١٥٣

الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود . المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي

ولا بأس من أن أرجع في تقديمي لهذا الكتاب إلى مقدمتي التي صدرت

بها كتابا آخر لإمام من فقهاء الشيعة المتقدمين وهو : " الحر العاملي " في كتابه

" وسائل الشيعة " والذي كمل الانتفاع به بانضمام " مستدركاتها " إليها للميرزا

" حسين النوري " قلت : في تقديمي لهذا الكتاب في تعريف مركز عن الشيعة

تعرضت من خلاله لقضية " المتعة " .

ونحن إذ نجدد فهمنا للدين في هذا العصر ، وإذ ننطلق بأبصارنا وأفهامنا

لإدراك الأسس الأصلية فيه نستطيع أن نحدد لهذا الفهم مراحله وأن نرسم

لتحقيق هذا الهدف وسائله . . .

وأول هذه المراحل ، وأهم هذه الوسائل هو البحث فيما ورثناه عن

أسلافنا كدين . . هل خلا من الشوائب ؟ هل بانت معالمه وهل تكشفت

لنا خباياه دون أن يدخل في أوساط رجال الدين مزيفون للحديث ،

موسعون لشقة الخلاف ليستطيع المستعمر أو المستغل أو الخصم أيا كان

الخصم أن يلعب دوره البغيض في الإفادة من هذا الزيف ، وفي استغلال

هذا الاختلاف ؟ !

إن الإجابة عن مثل هذا السؤال واضحة لكل صاحب إيمان . . . فاليهود

الذين كان من مصلحتهم أن يخضع الناس لسلطان المال بأكثر من خضوعهم

للدين والحق ، لهم دور كبير في بلبلة الفكرة الإسلامية ، ورجال الدولة الذين

كانوا يحكمون على مر العصور كانوا يلعبون دورهم في إخفاء بعض الحقائق

، وفي تخريج معادن جديدة قد لا يكون لها أصل من الحق والصواب . . .

والمستشرقون - وهم عيون الاستعمار - لعبوا دورهم الكبير في إفساد