آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ١٥١

الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود . المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي

يبحثون ، وفهموا أن الإسلام ليس هو الإيمان والطاعة فحسب ، وإنما هو

الإيمان عن وثوق ، والطاعة عن اقتناع ، وهو فوق ذلك علم وبحث ودراسة

واستقصاء وهو بعد ذلك دعوة يجب نشرها وإذاعتها بين الناس .

أخذ الاستعمار يبسط سلطانه ، وينثر ذهبه ، ويضع الجلادين على رؤوس

الشعوب ليخضعها وينحرف بها عن دينها ، وأخذ يبث صنائعه في كل بلد وفي

كل قطر ، وانتشر الباحثون المسلمون فامتصوا آراء المستعمرين وعلومهم ،

وتمثلوها وأدخلوا عليها ما شاءوا من الاصلاح والتعديل ، كما سلطوا عليها

أضواء من الدين لصقلها وجعلها أداة للإفادة دون التدمير .

وتحركت جموع المسلمين يمنة ويسرة ، بعضهم يواصل رسالة الحق ،

وبعضهم يستبد برأيه ، وبعضهم يهلك كالفراش المبثوث . . . وأصبح

لزاما علينا أن نسهم في كل هذا الطوفان نتلمس للإسلام وللمسلمين سفينة نجاة .

وقد رأينا أن الإسلام دعا إلى الفكر ، وجعله عماده وأساس دعوته ،

وجعل مرتبة المسلم الذي يرث الإيمان مرتبة دنيا . . . ومرتبة المؤمن بعد

البحث والشك مرتبة لا تعلى في مراتب اليقين . . .

كان الإسلام ولا يزال دين حق . . يبحث عن الحق ويسعى إليه ،

ويدعو الناس إلى الدفاع عنه . . دين جاد يواجه الحياة ويرسم الحلول لما بها

من مشاكل . . .

دين جاد يدعو الناس إلى الاستسلام للحق وحده ، وإن أتى من أقصى

الأرض ، ويدعوه للإذعان لسلطان الحق فلا سلطان إلا للحق أينما كان . . .