آراء المعاصرين حول آثار الإمامية — الصفحة ١٥٠

الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود . المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي

الإنسان الذي خلق من علق ، وحتى نكتب بالقلم ، ونتعلم به ما لم نكن

نعلم ، ذلك لأن الله تعالى هو الذي يعلمنا ، وهو الذي يهذبنا ، وهو الذي

يثقف أفهامنا وأفكارنا لندرك ما لم ندركه إلى اليوم ، وإلى ما بعد اليوم

من أجيال وقرون .

والحق أن الإسلام اليوم في محنة ، فهو في موضع التجربة اليوم أكثر

من أي وقت مضى ، واليوم حيث تقدم العلم ، وتقدم الإنسان ، وتعلم هذا

الإنسان كثيرا مما لم يعلم ، تعلم الزراعة والصناعة ، وتعلم السيارة

والطيارة ، وتعلم الطب والهندسة والتجارة ، وتعلم الفلك ، وتعلم الجدل ،

والشعر والأدب ، وتعلم الاحصاء بالقلم ، كما تعلم حساب السنين والأيام ، بل

تعلم كيف يدخل في الطبيعة فيفجر الذرة وكان هذا من مكامن الخطر .

ويقف المسلمون : حائرين ، أيظلون على إيمانهم بكتابهم أم يتراجعون

ليؤمنوا بالعلم الذي أدهشهم وكشف لهم عن كل غريب ؟ !

أيتعارض هذا مع القرآن مع العلم أم يتفق معه ؟ !

أيوافقه في كل ما يذهب إليه ، أم يدعو إلى تثقيفه وتهذيبه ؟ !

بل أيتفق هذا العلم بالأشياء والغرائب مع القرآن الذي ندين به أم يتعارض

ويعارض ويواجه المسلمين بغير ما يريدون وغير ما يؤمنون ؟ !

ولم يثبت المسلمون أمام تيار العلم الجارف ، واعتبروا - لمدة من الزمن -

أن تقدم الشعوب الأخرى بالعلم دليل على جواز تخلف الإسلام عن الحضارة

واضطرتهم قوة الدفع الاستعماري إلى التخلف بالفعل عن ركب الإنسانية

الزاحف ، ولكن بعض المسلمين لم يجرفهم التيار ولم يرهبوه ، وعكفوا يقرأون