كتاب الأربعين — الصفحة ٩١

ما ورد من الأحاديث من طرق المخالفين في أن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين

صحيح الترمذي ، فطعن في رجل من رجاله ، فقلت له : تعذر وأمتنع البحث معكم ،

فقال : كيف ؟ قلت : لأنكم تطعنون فيما نورده نحن وفيما توردونه أنتم عن مشايخكم

وأئمتكم ، فكيف يتحقق بيننا بحث ؟ ! .

ثم أقول : السبب لعدم وصولهم إلى الحق مع وضوح الدلائل ووفور البراهين ،

سبق شبهة التقليد ، وظن تحقق الاجماع على تحقق خلافة الثلاثة ، وحب اتباع الاباء

والأمهات وأهل البلد ، وحب اتباع الملوك ، وحب المناصب الدنيوية المشروطة

باتباع الخلفاء الثلاثة ، وحب التوسعة وعدم التضييق .

وغير خفي على المتتبع أن كثيرا من المحرمات الثابتة عند أهل البيت عليهم السلام محللة

عند فقهائهم الأربعة ، ولا ريب أن هذه المذكورات تعمي القلوب وتصمها ، وقد

روي عن النبي صلى الله عليه وآله : حبك للشئ يعمي ويصم ( 1 ) : ولا شك أن هؤلاء ان جردوا

أنفسهم عن التقليد واتباع الأهواء ، ونظروا بعين الانصاف إلى دلائلنا ، أقروا

واعترفوا بالحق ، وندموا مما كانوا فيه من الباطل ، قائلين : الحمد لله الذي هدانا لهذا

وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .

تذنيب :

لا يخفى أن عمر بن الخطاب لم يرض بغصب الخلافة فقط ، بل غصب أيضا الاسم

الذي سمى الله به عليا عليه السلام .

قال الزعفراني في شرح المصابيح : ان عمر أول من سمي بأمير المؤمنين ، وذلك

أن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم لما قدما المدينة ، فأتيا المسجد ، فوجدوا فيه عمرو

بن العاص ، فقالا : استأذن لنا على أمير المؤمنين ، فقال : والله لقد أصبتما أنه لأمير

ونحن المؤمنين ، فدخل عمرو على عمر ، وقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقال

( 1 ) كنز العمال 16 : 115 برقم : 44104 .