كتاب الأربعين — الصفحة ٦٧

ما ورد في كتب المخالف من أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وخليفته

والخلافة ، ولكن أمور أخرى ( 1 ) .

أقول : بعد الاقرار لا وجه لما ذكره ، لأن سنة الله جرت من قبل بأن يكون

الأوصياء هم الخلفاء ، فكذا وصي نبينا ، لقوله تعالى ولا تجد لسنة الله

تحويلا ( 2 ) .

وأيضا كيف يجوز على سيد الأنبياء وخاتمهم أن يترك الوصية بالخلافة التي هي

أهم الأمور مع العلم بعدم مجئ نبي بعده ، وكمال احتياج الأمة إليه ، ويوصي بغير

الأهم ، خصوصا على مذهب المخالفين ، فإنهم يعتقدون أن عليا عليه السلام لم يكن وصيا

في متروكات النبي صلى الله عليه وآله ، بل قال النبي صلى الله عليه وآله : ما تركناه صدقة ، ويعتقدون أن

المتولي على صدقات النبي صلى الله عليه وآله كان أبو بكر ، ففيما كان وصية علي عليه السلام التي كان

يباهي بها ؟ والصحابة والتابعون يمدحونه بها ، ويعدونها من فضائله في نظمهم

ونثرهم ؟ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ( 3 ) .

ثم أقول : كونه عليه السلام وصيا لرسول الله صلى الله عليه وآله أمر بين واضح ، لا يمكن خفاؤه على

اللبيب المنصف المتتبع .

وقد نقل عن جماعة من أهل التواريخ : أن المأمون الخليفة جمع أربعين رجلا من

علماء أهل المذاهب الأربعة وناظرهم ، وأثبت عليهم أن علي بن أبي طالب عليه السلام

وصي رسول الله وخليفته ، وناظرهم ، وأثبت عليهم ان علي بن أبي طالب عليه السلام

عليا عليه السلام هو المنصوص عليه بالخلافة ( 4 ) .

ونعم ما قال المأمون :

( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 : 138 - 140 . ( 2 ) فاطر : 43 . ( 3 ) البقرة : 213 . ( 4 ) بحار الأنوار 49 : 189 - 208 ح 2 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام .