كتاب الأربعين — الصفحة ٦٦٦

مفاسد القول بالجبر

ومنها : أنه يلزم قبح قوله ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) ( 1 ) لأنهم نزهوا

إبليس والكافر .

ومنها : أنه يلزم تكليف مالا يطاق ، لأنه يكلف الكافر بالايمان ولا قدرة له

عليه ، وهو قبيح والسمع قد منع منه قال الله تعالى ( لا يكلف الله نفسا الا

وسعها ) ( 2 ) .

ومنها : أنه يلزم أن لا يكون عندنا فرق بين من أحسن إلينا أو أساءنا ، ولا

يحسن أن نشكر الأول ونذم الثاني .

ومنها : أنه يلزم افحام الأنبياء وانقطاع حجتهم ، لأن النبي صلى الله عليه وآله إذا قال للكافر :

آمن بي لما أظهره الله من المعجزة في يدي ، قال له الكافر : إذا جاز أن يخلق الله في

الكفر ويعذبني من غير جرم ، فلم لا يجوز أن يظهر المعجزة في يدك وأنت كاذب ؟

فينقطع النبي .

ويلزم افحام النبي على وجه آخر ، بأنه إذا قال للكافر آمن بي وصدقني يقول :

قل للذي بعثك يخلق في الايمان ، أو القدر المؤثر فيه ، حتى أن أتمكن من الايمان

وأومن بك ، والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه ، بل خلق في الكفر ، وإنما

لا أتمكن من مقاهرة الله تعالى ، فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه .

ومن مذاهبهم السخيفة : انكارهم الحسن والقبح العقليين . وحاصل كلامهم : أن

الفعل في نفسه لا له حسن ولا قبح ، بل هما تابعان للشرع ، فما أمر به الشارع فهو

حسن ، وما نهى عنه فهو قبيح .

ويلزم على هذا القول تجويز أن يعذب الله تعالى سيد المرسلين على طاعته ،

ويثيب إبليس على معصيته ، فيكون فاعل الطاعة سفيها ، لأنه يتعجل بالتعب في

( 1 ) النحل : 98 . ( 2 ) البقرة : 286 .