كتاب الأربعين — الصفحة ٦٦٣

عقائدهم في الجبر والتفويض

العمى عن الصواب ، وهم قدرية هذه الأمة ومجوسها ، فنهض الشيخ مسرورا ( 1 ) .

وعن الحسن البصري : بعث الله محمدا والعرب قدرية مجبرة ، لقوله تعالى فيهم

( وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها ) ( 2 ) ولقوله ( سيقول

الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ) ( 3 ) .

وعنه أيضا : ان من المخالفين قوما يقصرون في أمر دينهم ، ويحملونه على القدر ،

ولو أمرتهم فيه بشئ قالوا : لا نستطيع قد جفت الأقلام وقضي الأمر ، ولا يرضون

في أمر دنياهم الا بالاجتهاد والحذر ، ولو قلت لهم : لا تشقوا نفوسكم ولا تخاطروا

في الأسفار بها في طلب رزقكم ، ولا تسقوا زروعكم ، واتركوا أنعامكم من

حراستها ، فإنه لا يأتيكم الا ما قدر لكم ، لأنكروا ذلك ولم يرضوه لأنفسهم ، وقد

كان ذلك في الدين أولى بهم ( 7 ) .

وقال عدلي لمجبر : تقول بالقدرة إذا ناظرت أحدا ، وإذا رجعت إلى منزلك

فوجدت جاريتك قد كسرت كوزا يساوي فلسا ، شتمتها وضربتها وتركت لأجل

فلس واحد مذهبك .

وقال مجبر لعدلي : خمس بنات لا أخاف على فسادهن غير الله .

ورأى مجبر علامة يفجر بجاريته ، فضربه ، فقال : القضاء ساقنا فرضي .

ورأى شيخ بأصبهان رجلا يفجر بأهله ، فضربها ، فقالت : القضاء ساقنا ، تركت

السنة وأخذت مذهب ابن عباد ، فتنبه وألقى السوط واعتذر إليها وأكرمها .

وادخل عدلي على محمد بن سليمان ، فأمر بضرب عنقه ، فضحك ، فقال : كيف

( 1 ) الصراط المستقيم 3 : 64 عنه . ( 2 ) الأعراف : 28 . ( 3 ) الأنعام : 148 . ( 4 ) الصراط المستقيم 3 : 65 .