كتاب الأربعين — الصفحة ٥٧١

بطلان امامة ثاني خلفائهم

الاجماع عليها .

وسادسها : أن بني تيم كانوا يبغضون بني هاشم ، وهذا دليل كفرهم ، لأنه تواتر

عن النبي صلى الله عليه وآله : ان حب علي ايمان وبغضه كفر . وقوله : اللهم وال من والاه وعاد من

عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله . ومعلوم من عدم رضاء علي عليه السلام

بسنة الشيخين وابائه ثلاث مرات مع كمال اهتمامه بأمر الخلافة والامر بالمعروف

والنهي عن المنكر ، أنه عليه السلام كان يعتقد أنهما من أهل البدعة ، وسنتهما على خلاف

الكتاب .

ولا يخفى على الخبير أن عمر بهذه الشورى أوقع الاختلاف بين أمة محمد صلى الله عليه وآله ،

لأنه أوقع طلحة الزبير في طمع الخلافة ، ففعلوا ما فعلوا ، وأهرقوا من الدماء ما

أهرقوا ، وجعل عثمان خليفة ، وفعل ما فعل ، وأحدث ما أحدث حتى قتل فصار ما

صار من الفتن واهراق الدماء ، وهي باقية إلى يوم القيامة ، نعم ما قال الشاعر

الأعجمي :

بد كردن شمر هم زبد كردن اوست * خون شهدا تمام در گردن اوست

ونقل ابن عبد ربه في كتاب العقد في المجلد الرابع ، أن معاوية قال : لم يشتت بين

المسلمين ولا فرق أهواءهم الا الشورى التي جعلها عمر إلى الستة ، ثم فسر معاوية

ذلك في آخر كلامه ، فقال ما هذا لفظه : لم يكن من الستة رجل الا رجاها لنفسه ،

ورجاها له قومه ، وتطلعت إلى ذلك أنفسهم ، ولو أن عمر استخلف كما استخلف

أبو بكر ما كان في ذلك اختلاف ( 1 ) .

انظر أيها البصير كيف أجرى الله تعالى تخطأة عمر على لسان أوليائه وأعدائه .

ومما يدل على ظلمه وفسقه : بعض الكلمات التي نقل عنه في حال حياته وحال

( 1 ) العقد الفريد 5 : 33 - 34 ط دار الكتب العلمية بيروت .