كتاب الأربعين — الصفحة ٥٧٠

بطلان امامة ثاني خلفائهم

أبي بكر وعمر ، فقال : بل على كتاب الله وسنة رسوله واجتهاد رأيي ، فعدل عنه إلى

عثمان فعرض ذلك عليه ، فقال : نعم ، فأعاد إلى علي عليه السلام فأعاد قوله ، ففعل ذلك

عبد الرحمن ثلاثا .

فلما رأى أن عليا عليه السلام غير راجع عما قاله ، وأن عثمان ينعم له بالإجابة ، صفق

على يد عثمان وقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فيقال : ان عليا عليه السلام قال له :

والله ما فعلتها الا لأنك رجوت منه ما رجا صاحبكما من صاحبه ، دق الله بينكما

عطر منشم . قيل : ففسد بعد ذلك بين عثمان وعبد الرحمن ، فلم يكلم أحدهما

صاحبه حتى مات عبد الرحمن ( 1 ) . انتهى .

أقول : لا يخفى أن في هذه الحكاية عدة عجائب :

أحدها : أنه قال : ان النبي صلى الله عليه وآله مات وهو راض عن الستة ، ثم قال : ان النبي

مات وهو ساخط على طلحة .

وثانيها : أنه عاب عليا عليه السلام بالدعابة ، وهي من خصال الأنبياء عليهم السلام .

وثالثها : أنه أفتى بقتل من خالف منهم ظلما وجورا من غير دليل وبرهان ، ومن

جملتهم أمير المؤمنين عليه السلام الذي حبه ايمان وبغضه كفر ونفاق ، وقال النبي صلى الله عليه وآله مخبرا

عنه : علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 2 ) .

ورابعها : أنه رجح الثلاثة التي فيها عبد الرحمن مع علمه بأن عبد الرحمن لا

يفارق عثمان للمصاهرة بينهما ، فهذا الترجيح في الحقيقة حكم بخلافة عثمان الفاسق ،

وبقتل أمير المؤمنين وسيد المتقين .

وخامسها : أن بني هاشم كانوا يبغضون بني تيم لأجل الخلافة ، وهو دليل على

عدم الاجماع على خلافة أبي بكر ، لأن عدم رضا بني هاشم بخلافة أبي بكر ينافي

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 185 - 188 . ( 2 ) راجع : إحقاق الحق 5 : 623 - 638 .