كتاب الأربعين — الصفحة ٥٦٢

بطلان امامة ثاني خلفائهم

بالرفض والبدعة ، وما أحسن ما قال بعض العارفين في سبب اشتهار سنن عمر : ان

كثيرا من البلاد فتحت في خلافته ، ، وتلقن أصحاب البلاد سنن عمر من نوابه رغبة

ورهبة ، كما تلقنوا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فنشأ عليها الصغير ،

ومات عليها الكبير ، فأضل عمر نوابه ، وأضل نوابه من تبعهم من أهل البلاد ، وما

أقرب وصفهم مما تضمنه كتاب الله عز وجل ( إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا

ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم

كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من

النار ( 1 ) .

ومنها : أنه وضع الخراج على السواد .

ومنها : أنه أبدع التراويح جماعة في شهر رمضان ، وقال : نعمة البدعة ، وقد قال

النبي صلى الله عليه وآله : كل بدعة ضلالة . وقد امتنع النبي صلى الله عليه وآله من أن يكون إماما في نافلة

رمضان ، كما أخرجه الحميدي في الجمع بين الصحيحين .

وسأل أهل الكوفة عليا عليه السلام أن ينصب لهم إماما يصليها ، فزجرهم وعرفهم أن

السنة خلافها ، فاجتمعوا ونصبوا لأنفسهم إماما ، فبعث إليهم الحسن ليردهم عنها ،

فلما دخل المسجد تبادروا إلى الأبواب وصاحوا وا عمراه ( 2 ) .

ومنها : ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن عدة طرق ، في مسند عبد

الله بن عباس ، وفي مسند عمار بن ياسر ، في الحديث الثاني من المتفق عليه ، قال : ان

رجلا أتى عمر ، فقال : اني أجنبت فلم أجد ماء ، فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما

تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية ، فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم

تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنما يكفيك

( 1 ) البقرة : 166 - 167 ، الطرائف ص 478 . ( 2 ) الصراط المستقيم 3 : 26 .